التحذير من اتخاذ القبر مسجدا

حارب الإسلام الوثنية والسجود لغير الله، وخلص عقيدة المسلم من السجود لغير الله، أو الاعتقاد بأن غير الله ينفع أو يضر- وفي الحديث الشريف: (إذا سألت فاسأل الله، وإذا استعنت فاستعن بالله- واعلم أن الأمة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشيء لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك- -.) 18.

وقد ذكر العلماء أن اتخاذ القبور مساجد، منهي عنه أشد النهي؛ حتى ذكر ابن حجر في كتابه (الزواجر): أنه من الكبائر.

قال الآلوسي في تفسيره:

واستدل بالآية على جواز البناء على قبور للصلحاء، واتخاذ مسجد عليها، وجواز الصلاة في ذلك.

وممن ذكر ذلك الشهاب الخفاجي، في حواشيه على البيضاوي، وهو قول باطل عاطل، فاسد كاسد.

فقد روى أحمد وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجة عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لعن الله زائرات القبور، والمتخذين عليها المساجد والسُّرج) 19.

وزاد مسلم (ألا وإن من كان قبلكم كانوا يتّخذون قبور أنبيائهم مساجد؛ فإني أنهاكم عن ذلك) 20.

وروى الشيخان عن أبي هريرة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

(لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد- -.) 21.

وروى أحمد والشيخان والنسائي: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (إن أولئك، إذا كان فيهم الرجل الصالح فمات؛ بنوا على قبره مسجدا أو صوّروا فيه تلك الصور، أولئك شرار الخلق يوم القيامة) 22.

وروى أحمد والطبراني (إن من شرار الناس من تدركهم الساعة وهم أحياء، ومن يتخذ القبور مساجد) 23.

وقد علق الشيخ أحمد مصطفى المراغي في تسير المراغي على هذه الآثار بقوله:

إلى غير ذلك من الآثار الصحيحة؛ فليعتبر المسلمون بهذه الأخبار، التي لا مرية في صحتها، وليقلعوا عما هم عليه؛ من اتخاذ المساجد في أضرحة الأولياء والصالحين، والتبرك بها، والتمسح بأعتابها، وليعلموا أنها وثنية مقنعة.

وعود إلى عبادة الأوثان والأصنام على صور مختلفة- - - إلخ 24.

ولعل الشيخ أحمد المراغي قد بالغ في دعوته، وتحمس أكثر مما ينبغي، ورأى أننا بحاجة إلى دعوة المسلمين بالحسنى، إلى هدى دينهم وسنة نبيهم.

وهذا الأمر يسير فيه الناس على طريقين مختفين:

فريق يبيح التوسل والوسيلة وزيارة مقابر الصالحين، والدعاء عندها، ويستشهد بآيات وأحاديث وآثار تؤيده.

وفريق يحرم زيارة المساجد، التي فيها أضرحة للأولياء والصالحين، ويحرم التبرك بها والتمسح، ويعتبره وثنية مقنعة كما شاهدنا.

وجهة نظر:

أرى أن هناك أولويات؛ ينبغي أن يتلاقى عليها المسلمون، مثل: الوحدة، والجماعة، والتعاطف، والتعاون، ثم يبحث الموضوع في إنصاف.

بمعنى: أن نعلم المسلمين آداب الزيارة للمساجد التي فيها أضرحة الصالحين، فيزار المسجد وتُصلى تحية المسجد ثم يزار القبر في أدب، وإيمان بالله، واعتقاد أن صاحب القبر بشر؛ انتقل إلى جوار الله، وأن الدعاء يكون لله، وأن الله هو النافع الضار، وأن أحدا لا ينفع أو يضر إلا بإذن الله؛ فنحن جميعا ندعو الله خصوصا في هذه الأماكن الطاهرة.

ومن شاء ألا يزور هذه المساجد، بعدا عن شبهة الوثنية؛ فله ذلك ونحترم وجهة نظره.

ومن شاء أن يزور هذه المساجد فله ذلك؛ مع تأكيد طلبنا للزائرين أن روح الإسلام تأمر بإخلاص العبادة لله، والتوجه الكامل إليه، واليقين الجازم بأن الله وحده هو المقصود في العبادة والدعاء.

ونرى أخيرا أن الله تعالى يقبل من كل طرف من الطرفين حسن نيته وصدق توجهه.