قال تعالى: ﴿ولنبلونّكم بشيء من الخوف والجوع ونقص من الأموال والأنفس والثمرات وبشر الصابرين- الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا إليه راجعون- أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة وأولئك هم المهتدون﴾ - (البقرة: 157، 155).

وفي الحديث الصحيح يقول النبي صلى الله عليه وسلم: (يقول الله عز وجل: إذا ابتليت عبدي في حُبيبتيه (يعني: عينيه) فصبر واحتسب؛ لم أجد له جزاء دون الجنة) 57.

ويقول تعالى: ﴿يا أيها الذين آمنوا استعينوا بالصبر والصلاة إن الله مع الصابرين- ولا تقولوا لمن يقتل في سبيل الله أموات بل أحياء ولكن لا تشعرون﴾ - (البقرة: 154، 153).

وإلى هنا تنتهي قصة موسى والخضر عليهما السلام وعلماؤنا ذكروا: فوائد ونصائح تتعلق بقصة موسى والخضر عليهما السلام نودّ أن نذكر جانبا منها:

1 - للقدر حكمة إلهية عليا، وأسباب خفية، لم نطلع عليها، من ذلك معرفة الخضر بأمور خفية وراء أفعاله الثلاثة، وهي رمز لما ينبغي للمؤمن أن يعمله إزاء أحداث هذه الحياة، علينا أن نحني رؤوسنا لكل ما يجيء به الله، وكما قال القائل:

سلّم الأمر تجدنا .. - نحن أولى بك منك

2 - الإخلاص في طلب العلم والتواضع في سبيله، ومعرفة كل جديد، وعدم الحياء من التعلم؛ فقد يتعلم الفاضل من المفضول، وقد شاهدت أساتذة في علوم متعددة: يجلسون تلامذة أمام معلم كمبيوتر أقل منهم درجة وعلما، وفي القرآن الكريم: ﴿وما أوتيتم من العلم إلا قليلا﴾ - (الإسراء: 85)، ويقول سبحانه: ﴿وقل ربّ زدني علما﴾ - (طه: 114).

3 - الرحلة في طلب العلم، ومعرفة الرجال الفضلاء، سمة من صفات العقلاء؛ فموسى عليه السلام يرحل إلى الخضر، مصمما على بلوغ هدفه.

قال البخاري: ورحل جابر بن عبد الله مسيرة شهر إلى عبد الله ابن أنيس في طلب حديث واحد.

4 - أنه يجوز دفع الضرر الأكبر بارتكاب الضرر الأصغر؛ فإن خرق السفينة فيه ضرر ولكنه أقل من أخذ الملك لها غصبا، وإن قتل الغلام شر ولكنه أقل من الضرر الذي سيترتب على بقائه؛ وهو إرهاقه لأبويه وحملهما على الكفر.

5 - إن صلاح الآباء ينفع الأبناء، بدليل قوله تعالى: {وكان أبوهما صالحا فأراد ربك أن يبلغا أشدهما ويستخرجا كنزهما- - - - - (الكهف: 82).

وقد ورد في القرآن والسنة: ما يفيد: أن الرجل الصالح يحفظ في ذريته، وتشملهم من بركة عبادته ما ينفعهم في الدنيا والآخرة.

83 - (وَيَسْأَلُونَكَ عَنْ ذِي الْقَرْنَيْنِ قُلْ سَأَتْلُو عَلَيْكُمْ مِنْهُ ذِكْرًا)

قصص ذي القرنين، ويأجوج ومأجوج

مكن الله لذي القرنين في الأرض، وأعطاه الجند والأتباع والعزيمة والقوة؛ حتى استطاع أن يصل إلى مشارق الأرض ومغاربها، وشمالها، وأن يمتد ملكه في أعظم بقاع الأرض، وأعطاه الله أسباب القوة والنصر، فاستغلها وبسط ملكه محاولا إحقاق الحق، وقهر الباطل والظلم.

قال المفسرون:

ذو القرنين هو (الإسكندر اليوناني) ملك المشرق والمغرب؛ فسمي: ((ذا القرنين) وكان ملكا مؤمنا؛ مكّن الله له في الأرض فعدل في حكمه وأصلح، وكان في الفترة بين عيسى ومحمد صلوات الله عليهما، وروى: أن الذين ملكوا الأرض أربعة: مؤمنان وكافران، أما المؤمنان: فسليمان وذو القرنين، وأما الكافران: فنمروذ وبختنصر 58.

ويرى بعضهم أن ذا القرنين من حمير، واسمه: أبو بكر بن أفريقش، وقد رحل بجيوشه إلى ساحل البحر الأبيض المتوسط، فمر بتونس وراكش وغيرهما، وبنى مدينة إفريقية؛ فسميت القارة كلها باسمه، وسمي: ذا القرنين؛ لأنه بلغ قرني الشمس 59.