أي: وما منع كفار مكة من أن يؤمنوا بالله حين جاءتهم البينات الواضحات، والدلالات الظاهرات، وعلموا صحة ما تدعوهم إليه؛ وأن يستغفروا ربهم بالتوبة، كما فرط منهم من الذنوب؛ إلا تعنتهم وعنادهم، الذي جعلهم يطلبون أحد أمرين:

‍1 - إما عذاب الاستئصال الذي أهلك الله به المكذبين السابقين.

2 - وإما أن تأتيهم أنواع العذاب والبلاء يتلوا بعضها بعضا، حين وجودهم في الدنيا، كقولهم: ﴿ائتنا بعذاب الله إن كنت من الصادقين﴾ - (العنكبوت: 29).

قال صاحب الظلال:

لقد جاء من الهدى ما يكفي للاهتداء، ولكنهم كانوا يطلبون أن يحل بهم ما حل بالمكذبين قبلهم من هلاك- استبعادا لوقوعه واستهزاء- أو أن يأتيهم العذاب مواجهة يرون أنه سيقع بهم، وعندئذ فقط يوقنون فيؤمنون- 1 ه.

وقريب من هذا المعنى قوله تعالى:

﴿وإذ قالوا اللهم إن كان هذا هو الحق من عندك فأمطر علينا حجارة من السماء أو ائتنا بعذاب أليم﴾ - (الأنفال: 32).

وحكى القرآن قولهم: ﴿فأسقط علينا كسفا من السماء إن كنت من الصادقين﴾ - (الشعراء: 187).

56 - (وَمَا نُرْسِلُ الْمُرْسَلِينَ إِلا مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ وَيُجَادِلُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِالْبَاطِلِ لِيُدْحِضُوا بِهِ الْحَقَّ وَاتَّخَذُوا آيَاتِي وَمَا أُنْذِرُوا هُزُوًا)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 54 إظهار

المفردات:

ليدحضوا به الحق: ليغلبوا به ويبطلوه ويزيلوه.

وما أنذروا: أي: ما خوفوه من أنواع العقاب.

التفسير:

56 - ﴿وما نرسل المرسلين إلا مبشّرين ومنذرين ويجادل الذين كفروا بالباطل ليدحضوا به الحق- -.﴾

أي: لم نرسل الرسل؛ ليقترح عليهم الكفار أو يطلب منهم سقوط أنواع العذاب، تعنتا واستهزاء، وإنما أرسلنا الرسل؛ ليشرحوا حقيقة الإيمان، ويبشروا المؤمنين بالجنة، وينذروا الكفار بالنار ومع هذه الرسالة الواضحة، فإن كفار مكة كانوا ينصرفون عن صميم الهدى، ويقترحون على النبي صلى الله عليه وسلم ألوانا من الاقتراحات، كزحزحة الجبال عن مكة، أو تفجير ينابيع الأرض، إلى غير ذلك، وأحيانا يسألون النبي صلى الله عليه وسلم أسئلة، مثل سؤاله عن أسئلة أهل الكهف، وعن ذي القرنين، وعن الروح؛ من باب الجدال بالباطل، وانصرافا عن هدايات القرآن الكريم.

﴿واتخذوا آياتي وما أندوا هزوا﴾.

أي: اتخذوا الحجج والبراهين، وخوارق العادات التي بعث بها الرسل، وما أنذروهم وخوفوهم به من العذاب ﴿هزوا﴾ أي: سخروا واستهزءوا بالرسل، وهو أشد ألوان التكذيب والاستخفاف، قال تعالى: ﴿وقال الرسول صلى الله عليه وسلم يا رب إن قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورا﴾ - (الفرقان: 30) - أي: أعرضوا عن القرآن واستخفوا به.

57 - (وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ ذُكِّرَ بِآيَاتِ رَبِّهِ فَأَعْرَضَ عَنْهَا وَنَسِيَ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ إِنَّا جَعَلْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَنْ يَفْقَهُوهُ وَفِي آذَانِهِمْ وَقْرًا وَإِنْ تَدْعُهُمْ إِلَى الْهُدَى فَلَنْ يَهْتَدُوا إِذًا أَبَدًا)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 54 إظهار

المفردات:

ونسي ما قدمت: لم يتدبر عواقبه.

أكنة: أغطية واحدها: كنان.

أن يفقهوه: أن يفهموه.

وقرا: ثقلا في السمع.