أي: جعلنا ما عليها من زخارف ورياش ومتاع وذهب وفضة وغيرها؛ من حيوان ونبات ومعادن، زينة لها ولأهلها؛ لنختبر الناس في حياتهم الدنيا؛ فمنهم: من يلتزم بهدى الله؛ فيجمع المال من حقه، وينفقه في مصارفه العادية، ويطيع الله ويبتعد عما نهي عنه؛ فهذا ناجح في الاختبار، وهو أهل لسعادة الدنيا والآخرة، ومنهم: من تغره الدنيا ويختار العاجلة ويمهل الآجلة؛ فيرسب في الاختبار.

وقد بين القرآن الكريم: أن الله خلق الحياة والموت؛ لابتلاء الناس واختبارهم؛ قال تعالى: ﴿تبارك الذي بيده الملك وهو على كل شيء قدير- الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم أيكم أحسن عملا وهو العزيز الغفور﴾ - (الملك: 2، 1).

وجميع ما على وجه الأرض من مال وجاه وسلطان، وشباب وقوة وفتوة؛ هي مادة ذلك الاختبار، وهذا مفهوم هذه الآية: ﴿إنا جعلنا ما على الأرض زينة لها لنبلوهم أيهم أحسن عملا﴾.

روى البخاري: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (إن الدنيا حلوة خضرة، والله مستخلفكم فيها فينظر كيف تعملون) 9.

وقال صلى الله عليه وسلم: (إن أخوف ما أخاف عليكم، ما يخرج الله لكم من زهرة الدنيا؛ قيل: وما زهرة الدنيا؟ قال: بركات الأرض).

وروى البخاري: أن عمر كان يقول: اللهم، إنا لا نستطيع إلا أن نفرح بما زينته لنا، اللهم، إني أسألك أن ننفقه في حقه 10.

8 - (وَإِنَّا لَجَاعِلُونَ مَا عَلَيْهَا صَعِيدًا جُرُزًا)

المفردات:

صعيدا: ترابا.

جرزا: لا نبات فيه.

التفسير:

8 - ﴿وإنا لجاعلون ما عليها صعيدا جرزا﴾.

يحشر الناس يوم القيامة على أرض مستوية، صماء لا نبات فيها ولا ماء- والأرض الآن تتزين بالزراعة، والنبات والأشجار، والأنهار، والنبات الأخضر، وسائر فنون الزينة، وعند نهاية الحياة تبدل الأرض غير الأرض والسماوات ويفنى الإنسان والحيوان والنبات وتنتهي الدنيا بكل ما فيها، ثم يكون البعث والحشر والجزاء، والثواب والعقاب، والجنة والنار.

قال تعالى: ﴿كل من عليها فان- ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام﴾ - (الرحمن: 27، 26).

وقال تعالى: ﴿ويسألونك عن الجبال فقل ينسفها ربّي نسفا- فيذرها قاعا صفصفا- لا ترى فيها عوجا ولا أمتا﴾ (طه: 107، 105).

وقد وردت الآية السابعة والثامنة؛ تسلية للرسول صلى الله عليه وسلم، وكأنه قيل: لا تحزن فهناك في الآخرة جزاء عادل للأخيار والأشرار.

قال القرطبي:

الآية وردت؛ لتسلية النبي صلى الله عليه وسلم والمعنى: لا تهتم يا محمد للدنيا وأهلها، فإنا إنما جعلنا ذلك امتحانا واختبارا لأهلها، فمنهم من يتدبر ويؤمن، ومنهم من يكفر، ثم إن يوم القيامة بين أيديهم، فلا يعظمن عليك كفرهم؛ فإنا سنجازيهم.

قصة أصحاب الكهف

تفيد كتب التفسير: أن ملكا جبارا يسمى: دقيانوس؛ ظهر على بلدة من بلاد الروم تدعى: (طرطوس)، بعد زمن عيسى عليه السلام.

وكان يدعو الناس إلى عبادة الأصنام، ويقتل كل مؤمن لا يستجيب لدعوته الضالة، حتى عظمت الفتنة على أهل الإيمان، فلما رأى الفتية ذلك؛ حزنوا حزنا شديدا وبلغ خبرهم الملك، فبعث في طلبهم، وهددهم بالقتل؛ إن لم يعبدوا الأصنام، ويذبحوا للطواغيت، فوقفوا في وجهه وأظهروا إيمانهم وقالوا: ﴿ربّنا ربّ السماوات والأرض لن ندعو من دونه إلها﴾ - (الكهف: 14).