﴿كمثل الشيطان إذ قال للإنسان اكفر فلما كفر قال إنّي بريء منك إني أخاف الله رب العالمين- فكان عقابهما أنهما في النار خالدين فيها وذلك جزاء الظالمين﴾ - (الحشر: 17، 16).

(و) وجاء في هذه السورة أيضا- مما يتصل ببراهين البعث- قصة موسى، وفتاه، والعبد الصالح.

وهي قصة عظيمة حافلة بالفوائد والمعاني الجليلة- وفيها يساق الحديث على نحو يشعر معه كل سامع شعورا قويا بأن لله علما فوق علم الناس، وتصريفا للكون على سنن منها ما هو معروف ومنها ما هو خفي- وإذا آمن الناس بهذا واطمأنوا إليه؛ لم يعد هناك مجال للعجب من أمر الساعة- فما هي إلا تغيير يحدثه خالق الكون ومالك ناصيته- فإذا السنن المعروفة تحل محلها سنن أخرى، ومن قدر على إنشاء السنن قدر على تغييرها- وبهذا يؤمن كل عاقل بصدق ما أخبر به المعصوم من كل أمر يبدو أمام العقول عجيبا- وهو في قدرة الله غير عجيب.

(ز) جاءت السورة أيضا- بعد هذه القصة- بقصة أخرى عن عبد مكن الله له في الأرض وأتاه من كل شيء سببا، حيث سخر له العلم والقوة وأسبابا أخرى كثيرة، ذلك هو: (ذو القرنين) وقد لجأ إليه قوم؛ ليحول بينهم وبين المفسدين، فأنجدهم وأعانهم وجعل الله عمله في ذلك رحمة للناس يبقى ما بقيت هذه الحياة، فإذا جاء عد الله ضاعت السدود والحوائل وأصبحت دكا، وترك الناس مضطربين يموج بعضهم في بعض، ثم ينفخ في الصور فيجمعون جميعا، وتعرض يومئذ جهنم للكافرين عرضا، فيبصرون وقد كانت أعينهم من قبل في غطاء، ويسمعون وقد كانت آذانهم من قبل في صمم- وهكذا نجد القصة قد انتهت إلى أمر البعث والدار والآخرة وما فيها وتخلصت إليه في براعة وقوة، مذكرة به، منذرة ما هنالك من الأهوال والشدائد.

(ح) ثم تأخذ السورة بعد ذلك في تهديد الكافرين الذين اتخذوا من دون الله أولياء، وتبين ما أعد لهم، وتوازن هؤلاء جميعا بالذين آمنوا وعملوا الصالحات وما أعد لهم، ويأتي ختامها بعد إثبات القدرة والعظمة لله وأن كلماته لا تنفد ولو كتبت بماء البحار- والمراد: آياته في الكون وتصريفه وآثار قدرته- فتذكر رسالة الرسول صلى الله عليه وسلم وأنها عن وحي من هذا الخالق القادر الواحد، وتتوجه بعد ذلك إلى جميع الناس بصيغة من صيغة العموم، هي لفظ (من) فتقول:

﴿فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه أحدا﴾ - (الكهف: ‍110).

بهذا يتجلى للناظر في السورة أنها منتظمة النسق، مطردة السياق، واضحة الغرض، قوية الأسلوب، متماسكة في أولها وآخرها وأثنائها، يجول فيها معنى واحد تلتقي عليه الآيات والأمثال والقصص والوعد والوعيد والتذكير والبيان- ولذلك يقول الله عز وجل في آية من آياتها: {ولقد صرفنا في هذا القرآن للناس من كل مثل وكان الإنسان أكثر شيء جدلا- (الكهف: 54).

فضل سورة الكهف

سورة الكهف سورة القصص الهادف، المشتمل على سمو العقيدة، وفضل الإيمان، وإكرام الله للمتقين؛ فأهل الكهف شباب رفضوا عبادة الأوثان، وأصروا على الثبات على الإيمان، وذهبوا إلى الكهف تحصنوا به من ظلم الملك الكافر؛ فأرسل الله عليهم النوم ثلاثمائة سنين وازدادوا تسعا، ثم بعثهم في عهد ملك مؤمن، أكرمهم وسجل كفاحهم؛ وقصة موسى والخضر فيها جهاد رسول كريم، في طلب العلم والتواضع في طلبه؛ وفيها بيان لسعة علم الله وعظيم حكمته.

وقصة ذي القرنين، فيها بيان لجهود رجل صالح، أعطاه الله الأسباب والقوة، والجند والأتباع، فسار في جنوده جهة الغرب، وجهة الشرق، وفي كل مكان يصل إليه، يرسي معالم الحق والعدل والخير.