وبذلك تنتهي قصة ذي القرنين، النموذج الطيب للحاكم الصالح يمكنه الله في الأرض، وييسر له الأسباب، فيحتاج الأرض شرقا وغربا، ولكنه لا يتجبر ولا يتكبر، ولا يطغى ولا يتبطر ولا يتخذ من الفتوح وسيلة للغنم المادي، واستغلال الأفراد والجماعات والأوطان، ولا يعامل البلاد المفتوحة معاملة الرقيق ولا يسخر أهلها في أغراضه وأطماعه- إنما ينشر العدل في كل مكان يحل به، ويساعد المتخلفين، ويدرأ عنهم العدوان دون مقابل، ويستخدم القوة التي يسرها الله له في التعمير والإصلاح ودفع العدوان وإحقاق الحق- ثم يرجع كل خير يحقه الله على يديه إلى رحمة الله وفضله، ولا ينسى وهو في إبان سطوته قدرة الله وجبروته وأنه راجع إلى الله 3.

أهداف سورة الكهف

نزلت سورة الكهف بمكة في وقت اشتدت فيه حملة القرآن على المنكرين المكذبين بيوم الدين- وقد نزلت قبلها سورة الغاشية وهي سورة تبدأ وتنتهي بحديث الساعة، وإياب الناس جميعا إلى الله؛ ليحاسبهم على ما قدموا.

ونزل بعد سورة الكهف سورة النحل وعدة سور تحدثت عن البعث والجزاء وأثبتت وحدانية الله وقدرته وذكرت عقوبته للمكذبين وأخذه على يد الظالمين.

لقد كان كفار مكة ينكرون البعث، ويستبعدون وقوعه في عناد وإصرار، فتكفل القرآن بمناقشتهم وتفنيد آراءهم، وأثبت قدرة الله على البعث والجزاء، وقدم الأدلة على هذه القضية وساق في سورة الكهف عددا من الحجج والبراهين على حقيقتهما مبرزا ذلك في سورة واضحة قد اكتملت فيها عناصر القوة والروعة والإفحام- فالمحور الموضوعي لسورة الكهف هو تصحيح العقيدة، وتأكيد قدرة الله على البعث والجزاء، وتصحيح المفاهيم الخاطئة.

ونستطيع أن نجمل مظاهر ذلك فيما يلي:

1 - بدأت السورة بقوله تعالى: ﴿الحمد لله الذي أنزل على عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا قيّما- لينذر بأسا شديدا من لدنه ويبشّر المؤمنين الذين يعملون الصالحات أنّ لهم أجرا حسنا- ماكثين فيه أبدا﴾ - (الكهف: 1، 3).

وهي تتحدث في هذا البدء عن الدار الآخرة وما فيها من بأس شديد يصيب أقواما، وأجر حسن يفوز به أقوام آخرون.

وختمت بقوله تعالى: ﴿قل إنّما أنا بشر مثلكم يوحى إليّ أنما إلهكم إله واحد فمن كان يرجو لقاء ربّه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه أحدا﴾ - (الكهف: 110).

وهي تتحدث في هذا الختام عن الدار الآخرة أيضا وعمن يرجو لقاء ربه، وما يجب عليه أثرا لهذا الرجاء والإيمان من عمل صالح، وتوحيد الله لا يخالطه إشراك.

وهكذا يتلاقى أول السورة وآخرها: أولها يتحدث عن الآخرة بطريق التقرير لها، وبيان مهمة القرآن في إثبات ما يكون فيها من الجزاء إنذارا وتبشيرا، وآخرها يتحدث عن هذه الحقيقة التي تركزت وتقررت ويحاكم الناس إليها في الإيمان والعمل الصالح.

ومما يلاحظ أن آيات البدء قد ذكر فيها أمر الذين؛ ﴿قالوا اتخذ الله ولدا﴾، من إنذارهم وبيان كذبهم وتخليطهم وجهلهم على الله، وذلك هو قول الذين يشركون بالله، ويعتقدون ما ينافي وحدانيته وتنزيهه، وأن آية الختام قررت ﴿أنّما إلهكم إله واحد﴾ وأن على من يؤمن به، ويرجو لقاءه ألا يشرك بعبادته أحدا، فتطابق الأول والآخر في إثبات الوحدانية والتنزيه لله عز وعلا، كما تطابقا في الأمر البعث والدار الآخرة.

2 - أما في أثناء السورة وما بين بدئها وختامها، فقد جاء أمر البعث عدة مرات: