وبل هنا للإضراب، ونلمح هنا التدرج في الإضراب على ألطف وجه؛ فبعد أن عددت الآية عددا من الأساليب البديعة على ضلال الكافرين، وانتقلت من الخبر إلى التحدي بتسمية الشركاء، إلى الاستفهام الإنكاري، انتقلت إلى بيان حقيقتهم فقالت: دع عنك أيها الرسول مجادلتهم؛ لأنه لا فائدة من ورائها؛ فإن هؤلاء الكافرين قد زين لهم الشيطان مكرهم، وكيدهم للإسلام وأتباعه، كما أن رؤساءهم في الكفر شجعوهم على هذا الباطل، وصدوهم عن السبيل الحق، وعن الصراط المستقيم.

﴿ومن يضلل الله فماله من هاد﴾ - أي: من يسلب عنه الهدى بسبب ضلاله وإعراضه؛ فلن يجد هاديا يهديه، كما قال سبحانه: ﴿ومن يرد الله فتنته فلن تملك له من الله شيئا﴾ - (المائدة: 41)، وقال سبحانه: ﴿إن تحرص على هداهم فإن الله لا يهدي من يضل ومالهم من ناصرين﴾ - (النحل: 37).

34 - (لَهُمْ عَذَابٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلَعَذَابُ الآخِرَةِ أَشَقُّ وَمَا لَهُمْ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَاقٍ)

﴿لهم عذاب في الحياة الدنيا ولعذاب الآخرة أشق وما لهم من الله من واق﴾.

يعذب الله هؤلاء الكافرين في الدنيا عن طريق القوا رع والمصائب التي ينزلها الله بهم، وعن طريق القتل والأسر بيد المؤمنين.

﴿ولعذاب الآخرة أشق﴾ - إن عذاب الآخرة أشق وأصعب من عذاب الدنيا؛ فهو أبدي سرمدي لا نهاية له.

﴿وما لهم من الله من واق﴾ - أي: ليس لهؤلاء الكافرين من أحد يقيهم من عذابه- أو يحفظهم ويعصمهم منه، ولا حميم ولا ولي ولا نصير.

35 - (مَثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ أُكُلُهَا دَائِمٌ وَظِلُّهَا تِلْكَ عُقْبَى الَّذِينَ اتَّقَوْا وَعُقْبَى الْكَافِرِينَ النَّارُ)

﴿*مثل الجنة التي وعد المتقون تجري من تحتها الأنهار أكلها دائم وظلها تلك عقبى الذين اتقوا وعقبى الكافرين النار 35﴾.

المفردات:

مثل الجنة: المثل هنا بمعنى: الصفة العجيبة- وأصله بمعنى: الشبه والنظير.

أكلها دائم: أي: ثمرها باق لا يغيب ولا ينقطع.

عقبى الذين اتقوا: أي: مآلهم وعاقبتهم.

التفسير:

35 ﴿مثل الجنة التي وعد المتقون تجري من تحتها الأنهار- -.﴾ الآية.

صفة الجنة التي وعد الله بها عباده المتقين، الذين راقبوه وأطاعوا أمره واجتنبوا معاصيه، هذه الجنة جزاء جميل بديع للأتقياء، ومن صفتها: أن الأنهار تجري من تحت أشجارها وقصورها، وتتحرك الأنهار حسب ما يشاء أهل الجنة؛ قال تعالى: ﴿عينا يشرب بها عباد الله يفجرونها تفجيرا﴾ - (الإنسان: 6).

وفي الجنة: أنهار من لبن، وأنهار من خمر، وأنهار من عسل، قال تعالى: ﴿فيها أنهار من ماء غير آسن وأنهار من لبن لم يتغير طعمه وأنهار من خمر لذة للشاربين وأنهار من عسل مصفى ولهم فيها من كل الثمرات ومغفرة من ربهم- -.﴾ - (محمد: 15).

ومن صفة الجنة: أن أكلها xxxix دائم وظلها، أي: ثمرها باق لا ينقطع، مع اعتدال مناخها، وطيب هوائها، قال تعالى: ﴿لا يرون فيها شمسا ولا زمهريرا* ودانية عليهم ظلالها وذللت قطوفها تذليلا﴾ - (الإنسان: 14، 13).

﴿تلك عقبى الذين اتقوا وعقبى الكافرين النار﴾.

أي: تلك الجنة الموصوفة بما ذكر هي: مآل المتقين الذين استقاموا على طريق الحق والإيمان، أما مآل الكافرين بالله ورسوله؛ فعاقبتهم النار، وبئس القرار.