أي: إن هؤلاء المشركين لظلمهم وعدوانهم وعنادهم؛ إذا توعدهم النبي بالعذاب إن لم يؤمنوا؛ قالوا له: أرنا هذا العذاب إن كنت صادقا، وقد عبر عن هذا المعنى في قوله سبحانه: ﴿وإذ قالوا اللهم إن كان هذا هو الحق من عندك فأمطر علينا حجارة من السماء أو ائتنا بعذاب أليم﴾ (الأنفال: 32).

أي: أنهم بدل أن يطلبوا من الرسول: الدعاء لهم: بالأمان والخير، والعافية والهداية والأمور الحسنة، فإنهم يستعجلون الأمور السيئة، ووقوع العذاب بهم تهكما وعنادا.

﴿وقد خلت من قبلهم المثلاث﴾.

أي: هلاك الأمم المكذبة، الذين جعل الله هلاكهم سلفا ومثلا للآخرين، فمنهم: أمة مسخت قردة، وأخرى: خنازير، وثالثة: أهلكت بالخطف، ورابعة: أهلكت بالرجفة، وخامسة: بالغرق، حيث جعل الله العقوبة التي أنزلها بالمكذبين عظة وعبرة ومثلا واضحا لجزاء كل مكذب.

قال تعالى: ﴿وضربنا لكم الأمثال﴾.

﴿وإن ربك لذو مغفرة للناس على ظلمهم وإن ربك لشديد العقاب﴾.

أي: إن الله تعالى فتح بابه للتائبين، وستر على المذنبين، وقبل توبة التائبين، ولم يعجل بعقوبة المذنبين، قال تعالى: ﴿ولو يؤاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك على ظهرها من دابة-.﴾ (فاطر: 45).

وهو سبحانه شديد العقاب لمن مات مصرا على المعصية، وبهذا نجد الآية الكريمة قد جمعت بين الرحمة والعذاب والرجاء والخوف؛ حتى يتكامل الموقف، ويأخذ الإنسان بنصيبه في العمل والتوبة قبل أن ينزل به العذاب، وفي هذا المعنى قال تعالى: ﴿نبئ عبادي أني أنا الغفور الرحيم* وأن عذابي هو العذاب الأليم﴾ (الحجر: 50، 49).

قال ابن جرير الطبري:

وهذا الكلام وإن كان ظاهره ظاهر خير، فإنه وعيد من الله، وتهديد للمشركين من قوم رسول الله صلى الله عليه وسلم إن هم لم ينيبوا ويتوبوا من كفرهم، قبل حلول نقمة الله بهم v .

7 - (وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْلا أُنْزِلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِنْ رَبِّهِ إِنَّمَا أَنْتَ مُنْذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ)

﴿ويقول الذين كفروا لولا أنزل عليه آية من ربه إنما أنت منذر ولكل قوم هاد 7﴾.

المفردات:

الذين كفروا: المراد بهم هنا: كفار أهل مكة.

لولا أنزل: لولا بمعنى: هلاّ، فكلتاهما للحض والحث على فعل الشيء.

آية من ربه: الآية: العلامة، والمراد بها هنا: ما طلبوه من الخوارق مثل: تفجير الينابيع والأنهار، والرقى في السماء.

التفسير:

7 ﴿ويقول الذين كفروا لولا أنزل عليه آية من ربه- -.﴾.

وهذا لون آخر من تعنت المشركين من أهل مكة، فقد أنزل الله القرآن الكريم، معجزة خالدة على رسوله محمد صلى الله عليه وسلم، وآية باقية، لكن كفار مكة اقترحوا على الرسول: أن ينزل عليهم آية مثل آيات الرسل السابقين، أي: كعصا موسى، أو ناقة صالح، أو إحياء الموتى على يد عيسى.

أي: هلا أنزل على محمد معجزة مادية ملموسة تدل على صدقه، مثل: تفجير ينابيع الأرض، وزحزحة الجبال من حول مكة، ثم ينبت مكانها الأعناب وصنوف النباتات، وقد حكى القرآن الكريم عنهم مثل هذه الاقتراحات في سورة الفرقان في الآيات 711، وكذلك في سورة الإسراء، حيث يقول سبحانه: ﴿وقالوا لن نؤمن لك حتى تفجر لنا من الأرض ينبوعا* أو تكون لك جنة من نخيل وعنب فتفجر الأنهار خلالها تفجيرا* أو تسقط السماء كما زعمت علينا كسفا أو تأتي بالله والملائكة قبيلا* أو يكون لك بيت من زخرف أو ترقى في السماء ولن نؤمن لرقيك حتى تنزل علينا كتابا نقرؤه قل سبحان ربي هل كنت إلا بشرا رسولا﴾ (الإسراء: 90 93).

﴿إنما أنت منذر ولكل قوم هاد﴾.