لا شك أنهما غير مستويين؛ فكذلك المؤمن الذي يبصر الحق فيتبعه، ويعرف الهدى فيسلكه، لا يستوي هو والكافر، الذي أعرض عن الحق.

﴿أم هل تستوي الظلمات والنور﴾.

أي: هل يستوي ظلام الكفر ونور الإيمان.

﴿أم جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتشابه الخلق عليهم﴾.

ترى أن الآية تلاحق المشركين بهذه الأسئلة فلا يجدون مناصا من الإذعان؛ وكأنها تأخذ بتلابيبهم في أسلوب تبكيتي تهكمي، فتقول: هل خلقت هذه الأصنام مخلوقات كما خلق الله، فتشابه الخلق على المشركين، فلم يستطيعوا التمييز بين خلق الله وخلق آلهتهم؟! فيكون لهم بعض العذر في عباده هذه الأصنام، ولكن الأمر ليس كذلك؛ لأنهم جعلوا لله شركاء عاجزين لا يقدرون على شيء، ثم بين فذلكة لما تقدم، ونتيجة لما سبق من الأدلة والأمثال التي ضربت لها فقال:

﴿قل الله خالق كل شيء وهو الواحد القهار﴾.

أي: قل لهم أيها الرسول الكريم: الله تعالى هو الخالق لكل شيء في هذا الكون، وهو سبحانه الواحد الأحد، الفرد الصمد، ﴿القهار﴾ - لكل ما سواه، والغالب لكل من غالبه.

17 - (أَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَسَالَتْ أَوْدِيَةٌ بِقَدَرِهَا فَاحْتَمَلَ السَّيْلُ زَبَدًا رَابِيًا وَمِمَّا يُوقِدُونَ عَلَيْهِ فِي النَّارِ ابْتِغَاءَ حِلْيَةٍ أَوْ مَتَاعٍ زَبَدٌ مِثْلُهُ كَذَلِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ الْحَقَّ وَالْبَاطِلَ فَأَمَّا الزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفَاءً وَأَمَّا مَا يَنْفَعُ النَّاسَ فَيَمْكُثُ فِي الأَرْضِ كَذَلِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ الأَمْثَالَ)

﴿أنزل من السماء ماء فسالت أودية بقدرها فاحتمل السيل زبدا رابيا ومما يوقدون عليه في النار ابتغاء حلية أو متاع زبد مثله كذلك يضرب الله الحق والباطل فأما الزبد فيذهب جفاء وأما ما ينفع الناس فيمكث في الأرض كذلك يضرب الله الأمثال 17 للذين استجابوا لربهم الحسنى والذين لم يستجيبوا له لو أن لهم ما في الأرض جميعا ومثله معه لافتدوا به أولئك لهم سوء الحساب ومأواهم جهنم وبئس المهاد 18﴾.

المفردات:

أودية: جمع واد، وهو كل منفرج بين جبال أو آكام- ويكون منفذا للسيل.

الزبد: ما يعلو وجه الماء كالرغوة.

رابيا: مرتفعا فوق الماء.

الحلية: ما يتخذ للزينة من الذهب والفضة وغيرهما.

متاع: المتاع كل ما ينتفع به من الطعام والثياب وأثاث البيت- ويراد بالمتاع هنا: أثاث البيت المتخذ من نحو الحديد والنحاس والرصاص.

جفاء: مرميا به، يقال: جفأ الماء بالزبد؛ إذا قذفه ورمى به، وجفأت القدر: رمت بزبدها عند الغليان.

التفسير:

17 ﴿أنزل من السماء ماء فسالت أودية بقدرها فاحتمل السيل زبدا رابيا- -.﴾.

تمهيد:

ضرب الله تعالى بهذه الآية مثلا في بقاء الحق ونقائه، وهلاك الباطل وفنائه، فدولة الباطل ساعة، ودولة الحق إلى قيام الساعة، وقد يرتفع شأن الباطل إلى حين؛ لكنه لا أساس له، قال تعالى: ﴿ألم تر كيف ضرب الله مثلا كلمة طيبة كشجرة طيبة أصلها ثابت وفرعها في السماء* تؤتي أكلها كل حين بإذن ربها ويضرب الله الأمثال للناس لعلهم يتذكرون* ومثل كلمة خبيثة كشجرة خبيثة اجتثت من فوق الأرض ما لها من قرار﴾ (إبراهيم: 24 26).

﴿أنزل من السماء ماء فسالت أودية بقدرها- -.﴾.