أي: إن وظيفتك قاصرة على إبلاغ الرسالة، وتبشير المؤمنين بالجنة، وإنذار المشركين بالعذاب، وقد تكرر هذا المعنى في القرآن الكريم؛ لإفهام المشركين: أن وظيفة الرسل قاصرة على تبليغ الرسالة والدعوة إلى الإيمان، وإنذار المكذبين، والرسول بعد ذلك بشر يوحى إليه، فليس إلها، ولا يملك الاستجابة لمطالبهم وتحقيق رغباتهم المتعنتة، قال تعالى: ﴿ومنعنا أن نرسل بالآيات إلا أن كذب بها الأولون وآتينا ثمود الناقة مبصرة فظلموا بها وما نرسل بالآيات إلا تخويفا﴾ (الإسراء: 59)؛ فهؤلاء كفار مكة إذا جاءتهم معجزة مادية، سيصرون على كفرهم وبذلك يستحقون نزول العذاب بهم؛ عقوبة على كفرهم وعنادهم، وقد شاء الله أن يكون الإسلام آخر الرسالات، وأن يكون محمد صلى الله عليه وسلم خاتم الرسل، وأن تكون معجزته عقلية خالدة باقية، وألا يهلك قومه في حياته، قال تعالى: ﴿وإذ قالوا اللهم إن كان هذا هو الحق من عندك فأمطر علينا حجارة من السماء أو ائتنا بعذاب أليم* وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون﴾ (الأنفال: 33، 32).

وكان النبي صلى الله عليه وسلم حريصا على هداية قومه، فكان الوحي يرشده إلى الصبر والاحتمال، وبيان أن هذه سنة الله في خلقه، قال تعالى: ﴿ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء﴾ - (البقرة: 272) - ﴿إن عليك إلا البلاغ﴾ - (الشورى: 48)، ﴿فذكر إنما أنت مذكر* لست عليهم بمصيطر﴾ (الغاشية: 22، 21).

﴿ولكل قوم هاد﴾.

أي: نبي يدعوهم إلى الهدى والرشاد، ويحتمل أن يكون المعنى: أن الله أعلم حيث يجعل رسالته، وهو يعطي كل رسول ما يناسبه من الآيات والمعجزات وقد شاء سبحانه أن يؤيد محمدا بمعجزة خالدة باقية داعية إلى الهداية.

أي: لكل قوم من أقوام الرسل معجزة داعية إلى الهدى لمن اهتدى بها، وقد أعطى الله محمدا القرآن أبلغ داعية إلى الهدى vi ، قال تعالى: ﴿أولم يكفهم أنا أنزلنا عليك الكتاب يتلى عليهم﴾ (العنكبوت: 51).

8 - (اللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَحْمِلُ كُلُّ أُنْثَى وَمَا تَغِيضُ الأَرْحَامُ وَمَا تَزْدَادُ وَكُلُّ شَيْءٍ عِنْدَهُ بِمِقْدَارٍ)

﴿الله يعلم ما تحمل كل أنثى وما تغيض الأرحام وما تزداد وكل شيء عنده بمقدار 8 عالم الغيب والشهادة الكبير المتعال 9 سواء منكم من أسر القول ومن جهر به ومن هو مستخف بالليل وسارب بالنهار 10﴾.

المفردات:

تغيض الأرحام: تنقص، ومنه: غيض الماء.

بمقدار: أي: بأجل لا يتجاوزه ولا ينقص عنه.

التفسير:

8 ﴿الله يعلم ما تحمل كل أنثى وما تغيض الأرحام وما تزداد- -.﴾.

تأتي هذه الآية وما بعدها؛ لبيان علم الله الشامل وقدرته الحقة، وفي مقام الرد على من أنكر البعث والحشر والجزاء.

فهو سبحانه عالم بكل شيء: ﴿إن الله بكل شيء عليم﴾ - يعلم ما تحمل كل أنثى من ذكر أو أنثى، طويل أم قصير، تام الخلقة أو ناقصها، صبيح أم قبيح، صالح أم طالح، شقي أم سعيد، قال تعالى: ﴿ويعلم ما في الأرحام﴾ (لقمان: 34).

﴿وما تغيض الأرحام وما تزداد﴾.

إنه سبحانه يعلم ما يكون في داخل الأرحام من نقص في الخلقة أو زيادة فيها، ومن نقص في مدة الحمل أو زيادة فيها، ومن نقص في العدد أو زيادة فيه، فقد يكون واحدا وقد يكون اثنين أو ثلاثة أو أربعة أو خمسة، وقد تكون مدة الحمل أقل من تسعة أشهر، وقد تكون تسعة إلى عشرة أشهر تقريبا، وقد دلت البحوث: على أن الجنين لا يستقر في البطن وهو حي أكثر من 308 أيام، أي: عشرة أشهر وبضعة أيام.