- ومن الجحد نفي فرعون وقومه لآيات موسى، في قوله تعالى: ﴿فلما جاءتهم آياتنا مبصرة﴾ (النمل: 13) أي واضحة ﴿قَالوا هذا سحر مبين * وجحدوا بها وإستيقنتها أنفسهم ظلماً وعلواً﴾ (النمل: 13، 14) المعنى جحدوا بها ظلماً وعلواً، أي ترفعاً عن الإيمان بما جاء به موسى.

فقولهم: ((هذا سحر مبين)) خبر موجب، يُراد به النفي، أي ما هذا حق؛ فلذلك قَال: ﴿وجحدوا بها﴾ أي نفوها، وهم يعلمون أنها من عند الله [الأمالي: 1/ 391، 392].

- جاء حذف المنادى في قراءة من قرأ ﴿ألا يا اسجدوا لله﴾ (1) (النمل: 25) أراد: ألا يا هؤلاء اسجدو لله [الأمالي: 2/ 69] (2).

- المكر: الاحتيال والخداع، وفي التنْزيل ﴿ومكروا مكراً ومكرنا مكراً﴾ (النمل: 50) سمى جزاءهم على مكرهم مكراً [ما اتفق لفظه، ص 293] (3).

- قوله تعالى: ﴿وكل أتوه داخرين﴾ (النمل: 87) التقدير: وكلهم، كما قَال: ﴿وكلهم آتيه يوم القيامة فرداً﴾ (مريم: 95) [الأمالي: 2/ 350].