هداية الآيات

من هداية الآيات:

1- حرمة اتخاذ الكافرين أولياء من دون المؤمنين.

2- الباعث للناس على اتخاذ الكافرين أولياء هو الرغبة في العزة ورفع المذلة وهذا باطل فالعزة لله ولا تطلب إلا منه تعالى بالإيمان واتباع منهجه.

3- حرمة مجالسة أهل الباطل إذا كانوا يخوضون في آيات الله نقدا واستهزاء وسخرية.

4- الرضا بالكفر كفر، والرضا بالإثم إثم.

5- تكفل الله تعالى بعزة المؤمنين الصادقين ومنعتهم فلا يسلط عليهم أعداءه فيستأصلونهم، أو يذلونهم ويتحكمون فيهم.

4.142-143

شرح الكلمات:

يخادعون الله: بإظهارهم ما يحب وهو الإيمان والطاعات، وإخفائهم الكفر والمعاصي.

وهو خادعهم: بالستر عليهم وعدم فضيحتهم، وبعدم إنزال العقوبة بهم.

يراءون: أي يظهرون الطاعات للمؤمنين كأنهم مؤمنون وما هم بمؤمنين.

مذبذبين: أي يترددون بين المؤمنين والكافرين فأي جانب عز وكانوا معه.

معنى الآيتين:

يخبر تعالى أن المنافقين في سلوكهم الخاص يخادعون الله تعالى بإظهارهم الإيمان به وبرسوله وهم غير مؤمنين إذ الخداع أن تري من تخادعه ما يحبه منك وتستر عليه ما يكرهه والله تعالى عاملهم بالمثل فهو تعالى أراهم ما يحبونه وستر عليهم ما يكرهونه منه وهو العذاب المعد لهم عاجلا أو آجلا، كما أخبر عنهم أنهم إذا قاموا إلى أداء الصلاة قاموا كسالى متباطئين لأنهم لا يؤمنون بالثواب الأخروي فلذا هم يراءون بالأعمال الصالحة المؤمنين حتى لا يتهمونهم بالكفر، كما أنهم لا يذكرون الله تعالى إلا ذكرا قليلا في الصلاة وخارج الصلاة، وذلك لعدم إيمانهم بالله تعالى وعدم حبهم له كما أخبر عنهم بأنهم مذبذبون بين الكفر والإيمان والمؤمنين والكافرين فلا إلى الإيمان والمؤمنين يسكنون، ولا إلى الكفر والمنافقين يسكنون فهم في تردد وحسرة دائمون، وهذه حال من يضله الله فإن من يضلل الله لا يوجد لهدايته سبيل.

هداية الآيتين

من هداية الآيتين:

1- بيان صفات المنافقين.

2- قبح الرياء وذم المرائين.

3- ذم ترك الذكر والتقليل منه لأمر الله تعالى بالإكثار منه في قوله

يأيها الذين آمنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا

[الأحزاب: 41].

4- ذم الحيرة والتردد في الأمور كلها.