9.101-104

﴿ وممن حولكم ﴾ أيها المؤمنون ﴿ من الأعراب ﴾ الساكنين في البوادي قوم، هم ﴿ منفقون ﴾ معكم، وإن إظهروا المؤدة والإخاء، والإيمان على طرف اللسان، لا تبالوا بإيمانهم، ولا تغفلوا عن خدعهم ﴿ ومن أهل المدينة ﴾ أيضا قوم ﴿ مردوا ﴾ أي: رسخوا ﴿ على النفاق ﴾ ومن شدة نفاقهم وتمرنهم عليه صاروا بحيث ﴿ لا تعلمهم ﴾ أيها المتصف بالفراسة الكاملة من غاية تلبيسهم وإخفائهم، بل ﴿ نحن نعلمهم ﴾ ونعلم ما في ضمائرهم من الخيالات الفاسدة ﴿ سنعذبهم ﴾ في الدنيا ﴿ مرتين ﴾ مرة بتفضيحهم وإظهار ما في قلوبهم من الأكنة والشقاق، ومرة بقتلهم وسبيهم وإجلائهم ﴿ ثم يردون ﴾ بعد انقضاء النشأة الأولى ﴿ إلى عذاب عظيم ﴾ [التوبة: 101] هو حرمانهم وانحطاطهم عن المرتبة الكاملة الإنسانية التي هي مرتبة الخلافة والنيابة الجامعة لجميع المراتب الكونية والكيانية.

﴿ و ﴾ من أهل المدينة قوم ﴿ آخرون ﴾ ليسوا من المصرين على النفاق، المتمرنين فيه، بل ﴿ اعترفوا بذنوبهم ﴾ التي صدرت عنهم من المخالفة والبغض والطعن والاستخفاف، والغيبة حين خلوا مع المنافقين المتمرنين، وهم وإن صدر عنهم الإيمان والإخلاص، لكنهم ﴿ خلطوا عملا صالحا ﴾ من الإخلاص والرضاء، والتسليم ﴿ و ﴾ عملا ﴿ آخر سيئا ﴾ وهو اتفاقهم مع المنافقين في خوضهم وطعنهم، بذلك انحطوا عن رتبة المخلصين في جميع حالاتهم ﴿ إن الله ﴾ أي: يوفقهم على التوبة والندامة، ويقبل منهم توبتهم بعدما أخلصوا فيها ﴿ عسى الله أن يتوب عليهم ﴾ المصلح لأحوال عباده ﴿ غفور ﴾ لمن تاب وندم عن ظهر القلب ﴿ رحيم ﴾ [التوبة: 102] يقبل توبتهم إن أفرطوا.

﴿ خذ ﴾ يا أكمل الرسل ﴿ من أموالهم ﴾ أي: من أموال هؤلاء المذنبين التائبين، النادمين عما صدر عنهم من المخالفة حين أذنوا لك أن تخرج منها ﴿ صدقة تطهرهم ﴾ عن أدناس الطبيعة المولعة لحب المال والحرص في جمعها ونمائها ﴿ وتزكيهم بها ﴾ أي: تصفي بواطنهم عن الشواغل العائقة عن اللذات الروحانية ﴿ وصل عليهم ﴾ واستغفر لذنوبهم، وادع لهم بالدعاء الخير ﴿ إن صلوتك ﴾ والتفاتك بحالهم ﴿ سكن لهم ﴾ أي: سكينة لقلوبهم ووقار وطمأنينة، وسبب لتقررهم وتثبتهم على جادة التوحيد والإيمان ﴿ والله ﴾ المراقب عليهم في حالاتهم ﴿ سميع ﴾ لإخلاصهم ومناجاتهم ﴿ عليم ﴾ [التوبة: 103] بنياتهم وحاجاتهم.

﴿ ألم يعلموا ﴾ أولئك التائبون، النادمون المخلصون، المتضرعون نحو الحق على عفو زلاتهم وتقصيراتهم ﴿ أن الله ﴾ المصلح لأحوالهم ﴿ هو ﴾ بلطفه وفضله ﴿ يقبل التوبة عن عباده ﴾ بعدما وفقتهم عليها، ويتجاوز عن سيئاتهم ﴿ ويأخذ الصدقات ﴾ من أموالهم؛ أي: يقبلها منهم تطهيرا لقلوبهم عما يشوشهم من رذائل هوياتهم وتعيناتهم؛ ليتشمروا نحو الحق مخفين ﴿ و ﴾ لم يعلموا ﴿ أن الله ﴾ المتفضل لعباده ﴿ هو التواب ﴾ الرجاع لهم عن مقتضيات نفوسهم نحو جنابة ﴿ الرحيم ﴾ [التوبة: 104] عليهم يوصلهم إلى بابه إن أخلصوا في سلوكهم وتوجههم.