9.17-18

ثم قال سبحانه: ﴿ ما كان ﴾ أي: ما صح وجاز ﴿ للمشركين ﴾ المصرين على الشرك والعناد ﴿ أن يعمروا مسجد الله ﴾ المعدة لأهل الإيمان ليعبدوا فيها حتى يتحققوا بمقام المعرفة والتوحيد حال كونهم ﴿ شهدين على أنفسهم بالكفر ﴾ والشرك قولا وفعلا وشركهم مناف لتعميرها؛ إذ ﴿ أولئك ﴾ البعداء الهالكون في تيه الضلال ﴿ حبطت ﴾ أي: سقطت عن درجة الاعتبار ﴿ أعملهم ﴾ الصالحة عند الله بحيث لا ينفعهم أصلا؛ لمقارنتها بالشرك بل ﴿ و ﴾ مآل أمرهم ﴿ في النار ﴾ المعدة لأهل الشرك والضلال ﴿ هم خلدون ﴾ [التوبة: 17] لا نجاة لهم أصلا، سواء صدر عنهم الأعمال الصالحة أم لا.

بل ﴿ إنما يعمر مسجد الله ﴾ المعدة لخلاء العبادة والتوجه نحو الحق والمناجاة معه ﴿ من ءامن بالله ﴾ وتحقق بمرتبة اليقين العلمي في توحيده ﴿ واليوم الآخر ﴾ الذي يصير الكل إليه ﴿ وأقام الصلوة ﴾ أي: أدام الميل والرجوع نحو الحق دائما ﴿ وءاتى الزكوة ﴾ تخفيفا وتطهيرا لنفسها عن العلائق العائقة عن التوجه الحقيقي الحقي ﴿ ولم يخش إلا الله ﴾ أي: لم يكن في قلبه خضية من فوات شيء أصلا إلا من عدم قبول الله أعماله، ومن عدم رضاه سبحانه منه ﴿ فعسى ﴾ وقرب ﴿ أولئك ﴾ السعداء الأماء، الباذلون جهدهم في طريق التوحيد، المشتاقون إلى فضاء الفناء ﴿ أن يكونوا من المهتدين ﴾ [التوبة: 18] المتحققين في مقام الرضا والتسليم وإن وفقوا بالإخلاص من عنده.

اصنع بنا ما تحب أنت وترضى يا دليل الحائرين.