9.6-7

﴿ وإن أحد من المشركين ﴾ المناقضين الذين أممرت بقتلهم وأسرهم ﴿ استجارك ﴾ وطلب منك جوارك؛ ليأمنه عما يؤذيه ﴿ فأجره ﴾ أي: فعليك يا أكمل الرسل على مقتضى شفقة النبوة والرسالة أن تجيره وتؤمنه في جوارك ﴿ حتى يسمع كلام الله ﴾ الهادي لعباده ويفهم سرائر دينك وشعائر شريعتك كأنه يطلع على حققته؛ لأن أصل فطرة كل أحد وجبلته على الإسلام.

﴿ ثم ﴾ بعد حصول ألياس عن الإيمان من إيمانه وتنبهه ﴿ أبلغه مأمنه ﴾ أي: موضع أمنه ومحل قرانه تتميما للشفقة المروءة ﴿ ذلك ﴾ الأمن والمواساة والتليين المأمور ﴿ بأنهم قوم ﴾ في غاية البعد عن الإيمان وما يترتب عليه من المؤاخاة والمواساة، وأنواع الخيرات والمبرات ﴿ لا يعلمون ﴾ [التوبة: 6] أي: لا يطمعون ولا يتوقعون صدورها من أهل الإيمان، فمتى صدر منكم أمثال هذه عسى أن يتحاببوا ويتقربوا إليكم.

ثم قال سبحانه: ﴿ كيف يكون للمشركين ﴾ المصرين على الشرك والعناد، المبالغين في العتو والاستكبار ﴿ عهد ﴾ مقبول ﴿ عند الله وعند رسوله ﴾ إذ هم من غاية انهماكهم في كفرهم وضلالهم لا يلتفتون إلى الله ورسوله؛ لذلك لا يقبل منهم العهد والميثاق، بل أمرهم إما السيف وإما الإسلام.

﴿ إلا الذين عاهدتم ﴾ معهم ﴿ عند المسجد الحرام ﴾ فإنهم وإن كانوا أيضا من المشركين المصرين، إلا أن حرمة المسجد الحرام توجب إيفاء عهودهم ما داموا موقنين بها ﴿ فما استقاموا ﴾ واستحفظوا ﴿ لكم ﴾ عهدكم ﴿ فاستقيموا لهم ﴾ بل أنتم أولي لرعاية حرمة المسجد الحرام ﴿ إن الله ﴾ المصلح لأحوال عباده ﴿ يحب المتقين ﴾ [التوبة: 7] الذي يحفظون نفوسهم عن سوء الأدب مع الله في جميع أحوالهم، سيما رعاية حرمة بيته الحرام.