9.19-22

﴿ أجعلتم ﴾ أي: صيرتم وسويتم أيها المشركون المعاندون المكابرون ﴿ سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام ﴾ مع كونها صادرتين عنكم، وأنتم على شرككم وضلالكم ﴿ كمن آمن بالله ﴾ أي: كإيمان من آمن بتوحيد الله ﴿ واليوم الآخر ﴾ المعد لجزاء الأعمال ﴿ وجاهد ﴾ بماله ونفسه ﴿ في سبيل الله ﴾ لإعلاء دينه وكلمة توحيده؟! كلا وحاشا ﴿ لا يستوون عند الله ﴾ عملة السقاية وعمارة المساجد مع المؤمنين الموقنين بتوحيد الله المجادهين في سبيله لنصرة دينه ﴿ والله ﴾ الهادي لعباده إلى توحيده ﴿ لا يهدي القوم الظالمين ﴾ [التوبة: 19] الخارجين عن مقتضى أوامره ونواهيه المنزلة على رسله وأنبيائه.

﴿ الذين آمنوا ﴾ أي: تحققوا بمرتبة اليقين العلمي بتوحيد الله ﴿ وهاجروا ﴾ عن بقعة الإماكن طالبين مرتبة أعلى منها ﴿ وجاهدوا في سبيل الله ﴾ وطريق توحيده ﴿ بأموالهم ﴾ أي: يبذل ما نسب إليهم من أمتعة الدنيا العاتقة عن الوصول إلى فضاء الوحدة ﴿ وأنفسهم ﴾ بمنعها عن مشتهياتها ومقتضياتها، ظالبين إفناء أنانياتهم وهوياتهم في هوية الحق ﴿ أعظم درجة عند الله ﴾ وأعلى منزلة ومرتبة ما داموا سالكين سائرين ﴿ و ﴾ بعد وصولهم وانقطاع سلوكم ﴿ أولئك ﴾ السعداء الواصلون ﴿ هم الفائزون ﴾ [التوبة: 20] بما لا عين رأت ولا أذن سمعت، ولا خطر على قلب بشر.

لذلك ﴿ يبشرهم ربهم ﴾ أي: باستعدادتهم الكامنة في عالم الأسماء والصفات ﴿ برحمة ﴾ غير منقطعة، نازلة ﴿ منه ﴾ سبحانه ﴿ ورضوان ﴾ كلت الألسن عن تفسيره وانحسرت العقول عن التعبير عنه ﴿ وجنات ﴾ منتزها متجددات حسب تجددات التجليات الحبي ة ﴿ لهم فيها ﴾ أي: في تلك الجنات المتجددات ﴿ نعيم ﴾ أي: إمداد وفواتح ﴿ مقيم ﴾ [التوبة: 21] دائم غير منقطع.

﴿ خالدين فيهآ أبدا ﴾ مؤبدا لا تأبيد أمد وزمان، وبالجملة: ﴿ إن الله ﴾ المتجلي على قلوب خلص عباده ﴿ عنده أجر عظيم ﴾ [التوبة: 22] لهم، بحسب استعداداتهم وقابلياتهم بعدما انكشفوا.