9.47-49

وإنما ثبتطهم سبحانه وكره نهوضهم، لأنه سحبانه علم منهم أنهم ﴿ لو خرجوا ﴾ معكم، وكانوا ﴿ فيكم ما زادوكم إلا خبالا ﴾ فسادا بالغيبة والنميمة، وإيقاع الفتنة بينكم ﴿ ولأوضعوا ﴾ أي: أسرعوا وأدخلوا ركائبهم ﴿ خلالكم ﴾ ليتخللوا فيكم وليفرقوا جمعكم؛ حتى يشتغلوا بالنميمة، وإذ ازدحم العدو هزموكم بتفريق جمعكم وتشتيت شملكم، وبالجملة: إنما ﴿ يبغونكم الفتنة ﴾ أي: يطلبون إيقاع الفتنة بينكم بأي وجه كان ﴿ و ﴾ الحال أن ﴿ فيكم ﴾ وبينكم ﴿ سماعون لهم ﴾ أي: ضعفة يسمعون قولهم ويقبلون نصحهم، ويرغبون إليهم ويطيعون أمرهم ﴿ والله ﴾ المطلع لأحوال عباده ﴿ عليم بالظالمين ﴾ [التوبة: 47] الخارجين عن مقتضى أوامره سرا وعلانية.

﴿ لقد ابتغوا الفتنة ﴾ أي: ليس هذا أول ابتغائهم وإيقاعهم، بل أوقعوا الفتنة ﴿ من قبل ﴾ وأرجفوا بهلاكك، وشتتوا شمل أصحابك ﴿ وقلبوا لك الأمور حتى جآء الحق ﴾ أي: النصر والتأييد الثابت عنده، المقرر دونه سبحانه من نصر دينك وإعلائه، ونسخ الأديان كلها ﴿ وظهر أمر الله ﴾ وإعلاء كلمته ﴿ وهم كارهون ﴾ [التوبة: 48] من خبث باطنهم ظهور دينك وارتفاع شأنك، وسمو برهانك.

﴿ ومنهم ﴾ أي: من المستأذنين المتخلفين ﴿ من يقول ﴾ لك حين استأذنك بالعقود: ﴿ ائذن لي ﴾ إذ ليس لي قوة الخروج ﴿ ولا تفتني ﴾ أي: لا توقعني في الفتنة بالخروج؛ إذ إني أخاف على نفسي من الفتنة والعصيان لو خرجت، قل لهم يا أكمل الرسل توبيخا وتقريعا: ﴿ ألا في الفتنة سقطوا ﴾ أي: وقعوا في فتنة التخلف وظهور النفاق والشقاق باستذانهم وقولهم هذا ﴿ و ﴾ استحقوا العذاب والنكال ﴿ إن جهنم ﴾ البعد والخذلان ﴿ لمحيطة بالكافرين ﴾ [التوبة: 49] في الدنيا والآخرة، ومن شدة شكيمتهم وغيظ قلوبهم معك يا أكمل الرسل.