9.75-80

﴿ ومنهم ﴾ أي: من المنافقين ﴿ من عاهد الله لئن آتانا من فضله ﴾ مالا، وأعطانا رزقا كثيرا ﴿ لنصدقن ﴾ منها للفقراء المستحقين ﴿ ولنكونن ﴾ بالبذل والإنفاق، أداء الشكر ﴿ من الصالحين ﴾ [التوبة: 75] الشاكرين المنفقين، طلبا لمراضاة الله.

﴿ فلمآ آتاهم ﴾ الله ﴿ من فضله ﴾ ما طلبوا منه ﴿ بخلوا به ﴾ ومنعوا حق الله منه ﴿ وتولوا ﴾ عن امتثال أمر الله وإطاعة رسوله ﴿ وهم ﴾ قوم ﴿ معرضون ﴾ [التوبة: 76] عادتهم الإعراض عن إطاعة الله ورسوله؛ لخبث طينتهم.

﴿ فأعقبهم ﴾ الله بسبب فعلهم هذا ﴿ نفاقا ﴾ راسخا متمكنا ﴿ في قلوبهم ﴾ مستمرا ﴿ إلى يوم يلقونه ﴾ أي: الله سبحانه في يوم الجزاء، فيجازيهم على مقتضى نفاقهم وشقاقهم أسوأ الجزاء؛ ذلك ﴿ بمآ أخلفوا الله ما وعدوه ﴾ من الصدق والصلاح، والشكر والفلاح، ونقضوا عهده ﴿ وبما كانوا يكذبون ﴾ [التوبة: 77] أي: ويكذبهم حين العهد والميثاق بلا موافقة من قبلهم.

﴿ ألم يعلموا ﴾ حين هموا إلى القول الكذب مع الله ﴿ أن الله ﴾ المطلع لضمائرهم ﴿ يعلم ﴾ بعلمه الحضوري ﴿ سرهم ﴾ إي: إخلافهم الوعد من حصول المطلوب ﴿ ونجواهم ﴾ أي: مناجاتهم معه لا عن إخلاص ناشئ من محض المعرفة والإيمان بالله، والإقرار بربوبيته؛ لرسوخ الكفر والشرك في جبلتهم ﴿ و ﴾ لم يعلموا أيضا ﴿ أن الله علام الغيوب ﴾ [التوبة: 78] لا يعزب عن علمه مثقال ذرة في الأرض ولا في السماء، فمن آمن بتوحيده وإحاطة علمه وقدرته، كيف خرج عن أمره وإطاعته؟.

ومن المنافقين المصرين على النفاق والشقاق مع المؤمنين، هم ﴿ الذين يلمزون ﴾ ويتسهزئون ﴿ المطوعين ﴾ المتطوعين ﴿ من المؤمنين في ﴾ إعطاء ﴿ الصدقات ﴾ خصوصا المؤمنين ﴿ والذين لا يجدون ﴾ من الصدقة ﴿ إلا جهدهم ﴾ أي: يبذلون مقدار طاقتهم؛ طلبا لمرضاة الله ﴿ فيسخرون ﴾ أولئك اللامزون المستهزئون ﴿ منهم ﴾ أي: من الذين بذلوا جهدهم في أمر الصدقة ﴿ سخر الله منهم ﴾ في الآخرة؛ مجازاة على سخريتهم هذه ﴿ ولهم ﴾ فيها ﴿ عذاب أليم ﴾ [التوبة: 79] بدل لذتهم بسخريتهم.

وذلك أنه صلى الله عليه وسلم حث المؤمنين يوما على الصدقة، فجاء عبد الرحمن بن عوف بأربعة آلاف دينار وقال: لي ثمانية آلاف فأقرضت ربي أربعة آلاف، وأمسكت لعيالي أربعة، فقال: صلى الله عليه وسلم:

" بارك الله لك فيما أعطيت، وفيما أمسكت ".

وأتى عاصم بن عدي بمائة وسق من تمر، وجاء عقيل الأنصاري بصاع تتمر، فقال: بت ليلتي أجر بالجرير الماء حتى نلت صاعين من تمر، وتركت صاعا لعيالي، وأتيت بالآخر، فأمره صلى الله عليه وسلم أن ينثره على الصدقات تبركا، فلمزهم المنافقون، فقالو: ما أعطى عبد الرحمن وعاصم إلا رياء، ولقد كان الله ورسوله غنيين عن صاع عقيل، ولكنه أحب أن يعد نفسه مع المتصدقين فنزلت.

﴿ استغفر لهم ﴾ يا أكمل الرسل لهؤلاء اللازمين المستهزئين، المستسخرين من المؤمين بإنقاذهم من العذاب أو تخفيفه ﴿ أو لا تستغفر لهم ﴾ سواء عند الله في انتقامهم وعذابهم، بل ﴿ إن تستغفر لهم ﴾ لا مرة ولا مرتين، بل ﴿ سبعين مرة فلن يغفر الله لهم ﴾ ألبتة؛ لعظم جرمهم وفسقهم ﴿ ذلك ﴾ أي: عدم غفرانهم ﴿ بأنهم كفروا بالله ﴾ وأشركوا معه غيره في الألوهية، مع أنه منزه عن الشريك مطلقا ﴿ ورسوله ﴾ أي: كذبوا رسوله، وبما جاء به من عند ربه، واستهزءوا بالمؤمنين المصدقين له، المتصفين في سبيل الله ﴿ والله ﴾ الهادي لعباده ﴿ لا يهدي القوم الفاسقين ﴾ [التوبة: 80] عن مقتضى أوامر الله ونواهيه المسيئين الأدب مع الله ورسوله والمؤمنين.