6.147-149

﴿ فإن كذبوك ﴾ وعاندوك فيما تلونا عليك ﴿ فقل ﴾ لهم إمحاضا للنصح على مقتضى مرتبة النبوة: ﴿ ربكم ذو رحمة واسعة ﴾ يمهلكم على ما أنتم عليه ويوسع عليكم على مقتضى رحمته وجماله ﴿ و ﴾ الحال أنه ﴿ لا يرد بأسه ﴾ وبطشه على مقتضى غيرته وحميته وجلاله ﴿ عن القوم المجرمين ﴾ [الأنعام: 147] الذين أجرموا على الله بالخروج عن مقتضى أحكامه النازلة على ألسنة رسله.

﴿ سيقول الذين أشركوا ﴾ على سبيل التكذيب والإنكار فيما جئت به: و ﴿ لو شآء الله ﴾ ما أنت ترويه عنه وتدعيه بالنسبة إلينا ﴿ مآ أشركنا ﴾ مع أنه القادر على جميع ما أراد ﴿ ولا ﴾ أشرك ﴿ آباؤنا ﴾ أيضا ﴿ ولا حرمنا من شيء ﴾ مما أجزت تحريمه عنه بالنسبة إلينا بل ما هي إلا مفتريات تخترعه من عندك ﴿ كذلك ﴾ مثل تكذيبهم لك بأمثال هذه الهذيانات الباطلة ﴿ كذب الذين ﴾ مضوا ﴿ من قبلهم ﴾ أنبياءهم ﴿ حتى ذاقوا بأسنا ﴾ الذي أنزلنا عليهم واستأصلناهم بتكذيبهم، وإن أردت إلزامهم وتبكيتهم ﴿ قل ﴾ لهم مستفهما: ﴿ هل ﴾ حصل ﴿ عندكم من علم ﴾ نقل صريح وحجة واضحة موردة من عند الله ﴿ فتخرجوه لنآ ﴾ وتظهروه حتى نتبعه، ونقبله؟ فإن لم يخرجوا فقل لهم: ﴿ إن تتبعون ﴾ أي: ما تتبعون ﴿ إلا الظن ﴾ الذي لا يغني من الحق شيئا ﴿ وإن أنتم إلا تخرصون ﴾ [الأنعام: 148] تكذبون على الله افتراء ومراء، فأعرض عنهم ودع مجادلتهم ومخاطبتهم.

﴿ قل ﴾ يا أكمل الرسل بدما ألزموا وأفحموا: ﴿ فلله الحجة ﴾ البينة الواضحة ﴿ البالغة ﴾ حد الكمال ﴿ فلو شآء ﴾ هدايتكم ﴿ لهداكم أجمعين ﴾ [الأنعام: 149] أي: لأوضح حجته عليكم ووفقكم إلى قبوله، ولكن لم تتعلق مشيئته على هدايتكم لذلك أصررتم واستكبرتم، وإذا لم ينتبهوا بعد إلقاء حجة الله عليهم بل أصروا على تقليد أحبارهم.