6.86-90

﴿ و ﴾ أيضا هدينا من ذرية إبراهيم ﴿ إسماعيل واليسع ويونس ولوطا وكلا ﴾ من هؤلاء المذكورين ﴿ فضلنا ﴾ بالنبوة والحكمة ﴿ على العالمين ﴾ [الأنعام: 86] أي: على الناس الموجودين في زمانهم.

﴿ و ﴾ كذلك ﴿ من آبائهم وذرياتهم وإخوانهم ﴾ ممن لم يبلغ مرتبة النبوة والحكمة فضلنا عليهم بأنواع النعم ﴿ واجتبيناهم ﴾ وانتخبناهم من بين الناس ﴿ وهديناهم إلى صراط مستقيم ﴾ [الأنعام: 87] موصل إلى توحيدنا.

﴿ ذلك ﴾ أي: سبب تقرب هؤلاء الكرام ﴿ هدى الله ﴾ أي: هدايته وعنايته تفضلا عليهم وامتنانا ﴿ يهدي به من يشآء من عباده ﴾ إرادة واختيارا ﴿ ولو أشركوا ﴾ بالله، هؤلاء المهديون بأن أثبتوا الوجود لغيره ﴿ لحبط ﴾ واضمحل وضاع ﴿ عنهم ﴾ ثواب ﴿ ما كانوا يعملون ﴾ [الأنعام: 88] من الخيرات والمبرات، وكانوا في حبوط الأعمال كسائر المشركين، نعتصم بك من إنزال قهرك يا ذا القوة المتين.

﴿ أولئك ﴾ السعداء الأمناء ﴿ الذين آتيناهم الكتاب ﴾ الجامع المبين لهم طريق تهذيب الظاهر والباطن ﴿ والحكم ﴾ الفارق بين الحق والباطل في والوقائع على مقتضى الحكمة الإلهية ﴿ والنبوة ﴾ والرسالة المقتضية لأهداء التائهين في بيدان الغفلة والضلال إل طريق التوحيد ﴿ فإن يكفر بها هؤلاء ﴾ المضلون من طريق الحق يعني قريشا ﴿ فقد وكلنا بها ﴾ وبمراعاتها ﴿ قوما ليسوا بها بكافرين ﴾ [الأنعام: 89] من أهل العناية والتوفيق.

﴿ أولئك ﴾ المذكورون من الأنبياء هم ﴿ الذين هدى الله ﴾ إياهم إلى توحيده تفضلا عليهم ﴿ فبهداهم اقتده ﴾ إذ مقصد أهل التوحيد واحد، وإن كانت الطريق مختلفة متفاوتة ﴿ قل ﴾ يا أكمل الرسل لمن بعثت إليهم كلاما صادرا عن محض الحكمة إشفاقا لهم: ﴿ لا أسألكم ﴾ ولا أطمع منكم ﴿ عليه ﴾ أي: على تبيين طريق التوحيد وتبليغ أمر الحق ونواهيه ﴿ أجرا ﴾ جعلا ﴿ إن هو ﴾ أي: ما الغرض من التبيين والتبليغ ﴿ إلا ذكرى ﴾ وموعظة ﴿ للعالمين ﴾ [الأنعام: 90] كي ينتبهوا على مبدئهم ومعادهم وما جبلوا أو خلقوا لأجله.