6.28-31

﴿ بل بدا ﴾ وظهر ﴿ لهم ما كانوا يخفون من قبل ﴾ حقية الرسل والكتب عنادا واستكبارا فتمنوا حين اليأس والبأس ضجرا لا عزما صحيحا؛ حيث لو ردوا لآمنوا البتة بل ﴿ و ﴾ الله ﴿ لو ردوا ﴾ أي: لو فرض ردهم إلى الدنيا بعد وقوعهم على أهوال الآخرة ﴿ لعادوا ﴾ من خباثة طينتهم ﴿ لما نهوا عنه ﴾ أيضا مكابرة وعنادا ﴿ و ﴾ بالجملة: ﴿ إنهم ﴾ في هذا التمني أيضا ﴿ لكاذبون ﴾ [الأنعام: 28] البتة لكون جبلتهم وأصل فطرتهم على الكذب لا يزول عنهم أصلا.

﴿ و ﴾ كيف لا تكونون مجبولين على الكذب والعناد إذ هم ﴿ قالوا ﴾ من خبث باطنهم حين دعاهم الرسل - عليهم السلام - إلى الإيمان بالله وباليوم الآخر: ﴿ إن هي ﴾ أي: ما الحياة ﴿ إلا حياتنا الدنيا ﴾ أي: التي كنا عليها فيها ﴿ وما نحن بمبعوثين ﴾ [الأنعام: 29] كما زعم هؤلاء السفهاء.

﴿ ولو ترى ﴾ أيها الرائي ﴿ إذ وقفوا على ربهم ﴾ أي: حين وقفوا وصفوا عند ربهم؛ ليحاسبوا بما عملوا لرأيتهم حيارى سكارى مضطرين مضطربين ﴿ قال ﴾ لهم سبحانه من وراء سرادقات العز والإجلال: ﴿ أليس هذا بالحق ﴾ أيها الحمقى الكاذبون المكذبون؟ ﴿ قالوا ﴾ بعدما كوشفوا وعوينوا معتذرين متفجعين مصدقين مقسمين: ﴿ بلى وربنا ﴾ آمنا وصدقنا ﴿ قال ﴾ سبحانه: الآن لن ينفعكم الإيمان ﴿ فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون ﴾ [الأنعام: 30] وتكذبون به في النشأة الأولى التي هي دار الفتنة والاختبار.

ثم قال سبحانه تقريعا وتوبيخا لهم: ﴿ قد خسر ﴾ وخاب ﴿ الذين كذبوا بلقآء الله ﴾ مع نزول الآيات الدالة عليه، وإرشاد الرسل والأنبياء والأولياء لهم ﴿ حتى إذا جآءتهم الساعة ﴾ المعدة للعرض ﴿ بغتة ﴾ فجأة ﴿ قالوا ﴾ بعدما انكشفوا به وتيقنوا له متسحرين خائبين خاسرين: ﴿ يحسرتنا ﴾ كلمة تحسر وتأسف ﴿ على ما فرطنا فيها ﴾ أي: في النشاة الأولى من التكذيب وعدم الإيمان ﴿ وهم ﴾ في تلك الحالة ﴿ يحملون ﴾ وبال ﴿ أوزارهم ﴾ وآثامهم ﴿ على ظهورهم ﴾ خائبين خاسرين محرومين عن مطالعة وجه الله الكريم ﴿ ألا سآء ما يزرون ﴾ [الأنعام: 31] في الدنيا، ويحرمون بها في العقبى عن لقاء المولى.