6.136-137

﴿ و ﴾ من جملة أهويتهم الباطلة أنهم ﴿ جعلوا لله مما ذرأ ﴾ برأ وخلق ﴿ من الحرث والأنعم نصيبا فقالوا هذا ﴾ المعين المفروز ﴿ لله بزعمهم وهذا لشركآئنا ﴾ أي: آلهتنا وشفعائنا ﴿ فما كان ﴾ من أموالهم يفرز ﴿ لشركآئهم ﴾ إن كان جيدا طيبا ﴿ فلا يصل إلى الله ﴾ ولا يتجاوز عن شركائهم ﴿ وما كان لله ﴾ إن كان جيدا ﴿ فهو يصل إلى شركآئهم ﴾ بأن استبدلوها بالردئ الذي كان لشركائهم ﴿ سآء ما يحكمون ﴾ [الأنعام: 136] هؤلاء الجاهلون؛ لأن فعلهم واختيارهم هذا إنما هو تفضيل المفضول المترذل على الأصل الأفضل.

روي أنهم كانوا يعينون في حرثهم ونتاجهم لله، ويصرفونه إلى الضيفان والمساكين، وشيئا منها لآلهتهم وينفقونها إلى سدنة آلهتهم وخدامههم، ويذبحون عندها ثم إن رأوا ما عينوا لله أزكى؛ بدلوه بما لآلهتهم من الردئ، وإن رأوا ما لآلهتهم أزكى تركوه لها حبا لآلهتهم، وهذا مما اخترعوه من تلقاء أنفسهم وإن افتروا إلى كتبهم ترويجا وتغريرا.

﴿ وكذلك ﴾ أي: مثل قسمتهم في القربات والصدقات ﴿ زين ﴾ حبب وحسن ﴿ لكثير من المشركين قتل أولدهم شركآؤهم ﴾ أي: آلهتهم الذين يعبدونهم من دون الله من الشياطين، وما ذلك التزيين والتحسين إلا ﴿ ليردوهم ﴾ ليهلكوهم ويضلوهم بالإغواء عن طريق الحق ﴿ وليلبسوا ﴾ ويخلطوا ﴿ عليهم دينهم ﴾ الذي وجب عليهم الانقياد والإطاعة ليصلوا إلى طريق التوحيد ﴿ ولو شآء الله ﴾ الهادي لعباده هدايتهم ﴿ ما فعلوه ﴾ أي: ما قبلوا ما زينوهم ولبسوا عليهم ﴿ فذرهم وما يفترون ﴾ [الأنعام: 137] أي: جانب عنهم وعن افترائهم إلى أن نأخذهم وننتقم عنهم.