6.74-78

﴿ و ﴾ اذكر يا أكمل الرسل لمن تبعك من المؤمنين وقت ﴿ إذ قال إبراهيم ﴾ حين تيقظ عن منام الغفلة وتنبه عن سنة النسيان ﴿ لأبيه ﴾ المسمى ﴿ آزر ﴾ العابد للأصنام ﴿ أتتخذ أصناما ﴾ تنحتها ﴿ آلهة ﴾ مستحقة للعبادة قاردة للإيجاد والإعدام ﴿ إني ﴾ بعدما تنبهت وتفطنت بعدم قابليتها للألوهية بل الإله لا بد أن يكون متصفا بجميع أوصاف الكمال بلا تغيير وزوال وانتقال ﴿ أراك ﴾ يا أبت ﴿ وقومك في ضلال مبين ﴾ [الأنعام: 74] بعبادة هذه التماثيل الباطلة واعتقادها معبودات حقه.

﴿ وكذلك ﴾ أي: مثل ما نوقظه من منام الغفلة في أمر الأصنام ﴿ نري إبراهيم ملكوت السموت والأرض ﴾ أي: عجائبهما وغرائبهما المودعة فيهما؛ ليتأمل فيها ويتفكر في تدبيراتها وتصريفاتها حتى ينكشف بمبدعها ﴿ وليكون من الموقنين ﴾ [الأنعام: 75] في أمرها لا من المنتظرين المترددين المتخذين بعضها آلهة كعبدة الكواكب والمجسمة وغيرهما.

﴿ فلما جن ﴾ أظلم ﴿ عليه الليل رأى كوكبا ﴾ استنار بنوره وانكشف عنه الظلمة بسببه، وظن أنه انكشافه ذاتي مطلق دائم ﴿ قال ﴾ على مقتضى ظنه به: ﴿ هذا ربي ﴾ إذ هو نور يتجلى في الظلمة فيستحق الربوبية والعبودية ﴿ فلمآ أفل ﴾ غاب وانمحق ﴿ قال لا أحب الآفلين ﴾ [الأنعام: 76] فكيف أعبده وأخص العبادة له؛ إذ الأفول والتغيير من أمارات الحدوث، والحادث لا يستحق العبودية ولا يليق بالألوهية.

﴿ فلمآ رأى القمر بازغا ﴾ مبتدئا في الطلوع منيرا، له إشراق وإضاءة وإنكشاف خليه؛ إذ هو وحصره فيه ﴿ قال هذا ربي فلمآ أفل ﴾ انمحق وانكسر ﴿ قال لئن لم يهدني ربي ﴾ ولم يكشف على أمره ﴿ لأكونن من القوم الضالين ﴾ [الأنعام: 77] باعتقاده إلهية هذا البازغ الآفل.

﴿ فلما رأى الشمس بازغة ﴾ قاهرة لجميع الكواكب مضيئة بنفسها مشرقة بجميع ما ظهر عليها بحيث لا ينمحى انكشافها بسائر الكواكب أصلا ﴿ قال هذا ربي ﴾ إذ هو أتم انكشافا وأكمل إضاءة وإنارة ﴿ هذآ أكبر ﴾ من الجميع فهي المستحق بالألوهية والربوبية ﴿ فلمآ أفلت ﴾ وتغيرات، وانكشف إلى نور لا أفول له ولا تغيير، بل هو

نور على نور يهدي الله لنوره من يشآء

[النور: 35].

﴿ قال يقوم إني ﴾ بعدما كوشفت بنور الحق وعوينت بوجهه الكريم، تحققت بتوحيده وتمكنت بمقر تجريده وتفريده ﴿ بريء مما ﴾ جميع ﴿ تشركون ﴾ [الأنعام: 78] به من التماثيل الباطلة والأظلال الهالكة الآفلة.