6.71-73

﴿ قل ﴾ لهم يا أكمل الرسل تعليما لمن اتبعك: ﴿ أندعوا ﴾ ونعبد ﴿ من دون الله ﴾ الخالق الرزاق الفاعل المختار ﴿ ما لا ﴾ يقدر على جلب ما ﴿ ينفعنا ولا ﴾ على دفع ما ﴿ يضرنا ونرد ﴾ بعبادته ﴿ على أعقابنا ﴾ التي كنا عليه من الشرك والعصيان ﴿ بعد إذ هدانا الله ﴾ بنور التوحيد والعرفان؟ ﴿ كا ﴾ الشخص ﴿ لذي استهوته ﴾ أي: ذهبت به ﴿ الشياطين ﴾ والأغوال وطرحه ﴿ في الأرض ﴾ أي: المهاوي والمهامه ﴿ حيران ﴾ قلقا حائرا تائها، وكان ﴿ له أصحاب ﴾ ورفقة ﴿ يدعونه إلى الهدى ﴾ أي: الطريق الواضح المستقيم صائحا عليه قائلا: ﴿ ائتنا ﴾ حتى تهتدي إلى الطريق، ونحن فيها، لم يسمع كلامهم ولم يقبل قولهم، واقفتى أثر الغول المغوي حتى يضل ويهلك ﴿ قل إن هدى الله ﴾ الهادي لعباده إلى توحيده الذاتي ﴿ هو الهدى ﴾ أي: مقصور على الإسلام الموصل إليه ﴿ وأمرنا ﴾ أيضا من عنده بمقتضى توحيده الذاتي ﴿ لنسلم ﴾ ونفوض جميع أمورنا ﴿ لرب العالمين ﴾ [الأنعام: 71] إذ هو مستقل بتربية مظاهره؛ لأنه لا يجزي في ملكه إلا ما يشاء.

﴿ و ﴾ أمرنا أيضا ﴿ أن أقيموا الصلاة ﴾ وأديموا الميل والتقرب نحوه ﴿ واتقوه ﴾ من سخطه وغضبه بارتكاب منهياته ﴿ و ﴾ اعلموا أنه ﴿ هو ﴾ الموجد المظهر ﴿ الذي إليه ﴾ لا إلى غيره من العكوس والأظلال ﴿ تحشرون ﴾ [الأنعام: 72] ترجعون.

كيف لا ﴿ وهو الذي خلق السموت والأرض ﴾ أي: أوجدهما وأظهرهما ملتبسا ﴿ بالحق ﴾ على مقتضى الحكمة المتقنة التي ما ترى فيها من فطور وفتور ﴿ و ﴾ ذلك ﴿ يوم ﴾ حين ﴿ يقول ﴾ بعد تعلق إرادته ومشيئته بتكوينهما ﴿ كن فيكون ﴾ على الفور بلا تراخ ومهلة تنفيذا لسرعة قضائه ﴿ قوله ﴾ لإعدامها أيضا في الساعة ﴿ الحق ﴾ المطابق للواقع بلا تخلف ﴿ و ﴾ كيف يتصور التخلف في قوله؛ إذ ﴿ له ﴾ لا لغيره ﴿ الملك ﴾ أي: المظاهر كلها وله التصرف فيها بالاستقلال إيجادا وإعداما ﴿ يوم ينفخ في الصور ﴾ لإعدام ما في الوجود وإفنائها إظهارا لقدرته؛ إذ هو ﴿ علم الغيب ﴾ وما يجري فيها ﴿ والشهدة ﴾ وما يترتب عليها ﴿ وهو ﴾ بذاته ﴿ الحكيم ﴾ في إبداء مظاهره من الغيب ﴿ الخبير ﴾ [الأنعام: 3] بما ترتب عيليها في الشهادة بعد إعادتها.