6.15-18

﴿ قل ﴾ لمن تبعك لعلهم ينتبهون: ﴿ إني ﴾ بعدما تحققت بمقام الكشف والشهود ﴿ أخاف إن عصيت ربي ﴾ أي: إن خرجت عن مقتضى توحيده ﴿ عذاب يوم عظيم ﴾ [الأنعام: 15] هو يوم العرض الأكبر الذي تجزى فيه كل منفس بما تسعى.

﴿ من يصرف ﴾ العذاب ﴿ عنه يومئذ فقد رحمه ﴾ الحق، وحققه بمقام شهوده وكشفه ﴿ وذلك ﴾ التحقق والانكشاف هو ﴿ الفوز المبين ﴾ [الأنعام: 16] لأهل العناية والوصول.

﴿ و ﴾ بعدما تحققت يا أكمل الرسل، وتقررت في مقر التوحيد ﴿ إن يمسسك الله بضر ﴾ بلية وعناء ﴿ فلا كاشف له إلا هو ﴾ إذ لا شيء غيره ﴿ وإن يمسسك بخير ﴾ عطية وغنى ﴿ فهو ﴾ أيضا منه؛ لأنه ﴿ على كل شيء ﴾ من الخير والشر والنفع والضر ﴿ قدير ﴾ [الأنعام: 17] تحيط قدرته بجميع المقدروات.

﴿ و ﴾ كيف لايكون قديرا علكى كل ما أراد؛ إذ ﴿ هو القاهر ﴾ العزيز الغالب ﴿ فوق عباده ﴾ يتصرف فيهم كيف يشاء ﴿ وهو الحكيم ﴾ المتقن في تدبيراتهم المخبرية ﴿ الخبير ﴾ [الأنعام: 18] بحواجبهم يعطيهم ما ينبغي لهم ويمنعهم عما يضرهم بالأرادة والاختيار.

6.19-21

وإن جادولك واستشهدوا منك شيهدا على نبوتك ورسالتك ﴿ قل ﴾ لهم إلزاما وتبكيتا: ﴿ أي شيء أكبر ﴾ وأتم ﴿ شهدة قل الله ﴾ لأن المتعين المتعزز بالعظمة والكبرياء هو ﴿ شهيد بيني وبينكم و ﴾ شهادته على أنه ﴿ أوحي إلي هذا القرآن ﴾ الجامع للكتب السالفة من عنده ﴿ لأنذركم ﴾ وأبشركم ﴿ به ﴾ أيها الموجودون في حين نزوله ﴿ و ﴾ كذا ﴿ من بلغ ﴾ له خبر وحيه وحكمه من الأسود والأحمر إذ أرسلت إ لى كافة البرية بشيرا ونذيرا على مقتضى التوحيد الذاتي ﴿ أئنكم ﴾ أيها المنهمكون في بحر الضلال ﴿ لتشهدون ﴾ بعد وضوح البرهان ﴿ أن مع الله ﴾ المتوحد بذاته، المستقل بالألوهية ﴿ ءالهة أخرى ﴾ مشاركة له في ملكه ووجوده ﴿ قل لا أشهد ﴾ ما تشهدون ظلما وزورا بل ﴿ قل إنما هو إله واحد ﴾ متفرد بالألوهية، متوحد بالربوبية، ليس لغيره وجود حتى يشارك معه، بل لا وجود إلا هو، ولا إله سواه ﴿ وإنني بريء مما تشركون ﴾ [الأنعام: 19] إليه من الأظلال الباطلة والتماثيل العاطلة.

ثم قال سبحانه: ﴿ الذين آتيناهم الكتاب ﴾ من اليهود والنصارى ﴿ يعرفونه ﴾ أي: سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم بحيلته وأوصافه المذكورة في كتبهم ﴿ كما يعرفون أبنآءهم ﴾ بلا شائبة شك ووهم ﴿ الذين خسروا أنفسهم ﴾ من أهل الشرك والتحريف ﴿ فهم لا يؤمنون ﴾ [الأنعام: 20] به وبنوبته ورسالته عنادا ومكابرة.

﴿ ومن أظلم ﴾ عند الله وأوجب للبطش والانتقام ﴿ ممن افترى على الله كذبا ﴾ وحرف كتابه عنادا ﴿ أو كذب بآيته ﴾ المنزلة على رسوله المبينة لطريق توحيده مكابرة بلا سند ودليل، ومع ذلك يطلبون ويتوقعون الفوز والفلاح من عنده سبحانه ﴿ إنه لا يفلح الظلمون ﴾ [الأنعام: 21] الخارجون عن مقتضى العقل والنقل، التاركون متابعة من أيده الحق وأرسله إلى الخلق لإشاعة توحيده وتبليغ أحكامه اللائقة بوحدة ذاته وإزاحة الشرك وإزالته بالمرة.