6.95-98

قل يا أكمل الرسل للمنكرين البعث والحشر المستبعدين الممتنعين إحياء الأموات من العظام الرفات: ﴿ إن الله ﴾ القادر على ما أراد وشاء ﴿ فالق الحب والنوى ﴾ أي: الحبة والنطفة ﴿ يخرج الحي من الميت ومخرج الميت ﴾ أي: الحبة والنطفة ﴿ من الحي ﴾ أي: الحيوان والنبات ﴿ ذلكم الله ﴾ المحيي المميت الحي القيوم المستحق للألوهية وللعبودية والربوبية ﴿ فأنى تؤفكون ﴾ [الأنعام: 95] تصرفون عنه إلى غيره من الأظلال الباطلة أيها الحمقى.

وكيف تصرفون عنه وهو ﴿ فالق الإصباح ﴾ أي: شاق ظلام الليل ينبلج الصبح لتكتسبوا فيه أقواتكم ومعاشكم ﴿ وجعل الليل سكنا ﴾ لتستريحوا فيه من تعب الكد، وهما من أقوى أسباب حياتكم ﴿ و ﴾ أيضا جعل لكم ولمعاشكم ﴿ الشمس والقمر حسبانا ﴾ ذا أدوار وأطوار مختلفة وأوضاع متفاوتة شتاء وصيفا ربيعا وخريفا تتميما لأرزاقكم وأقواتكم ﴿ ذلك تقدير ﴾ تدبير وتدوير ﴿ العزيز ﴾ القادر الغالب على جميع صور التدابير والتداوير ﴿ العليم ﴾ [الأنهام: 96] بفنع التدوير المخصوص والوضع المتعارف لمعاش عباده.

﴿ و ﴾ كيف تصرفون عنه ﴿ هو الذي جعل لكم ﴾ لتدبير مصالحكم ﴿ النجوم ﴾ الزاهرات مرتكزة في السماوات ﴿ لتهتدوا بها ﴾ وتوصلوا إلى مطالبكم بسببها حين كنتم تائهين ضالين ﴿ في ظلمت البر ﴾ أي: مفاوزه ﴿ والبحر ﴾ أي: لججه، وبالجملة: ﴿ قد فصلنا الآيت ﴾ الدالة على توحيدنا واستقلالنا في التصرفات والتدبيرات الواردة في علام الكون والفساد ﴿ لقوم يعلمون ﴾ [الأنعام: 97] يستدلون وينتفعون بها وينتبهون إلى وحدة موجودها ومصرفها.

﴿ و ﴾ أيضا كيف يصرفون عنه سبحانه مع أنه ﴿ هو ﴾ القادر ﴿ الذي أنشأكم ﴾ وأظهركم بالتجلي الحبي ﴿ من نفس وحدة ﴾ هي طبيعة العدم ﴿ فمستقر ومستودع ﴾ أي: فكلكم أطوار مختلفة، وشؤون متفاوتة، لبعض قرار واستقرار، ولبعض استيداع واستتار، تتبدلون وتتحولون من حال إلى حال على مقتضى تطوراتها وتجلياتها ﴿ قد فصلنا ﴾ وأوضحنا ﴿ الآيت ﴾ الدالة على ألا وجود لغيرنا من الأظلال، والإقرار ولا مراد لها أصلا ﴿ لقوم يفقهون ﴾ [الأنعام: 98] يتأملون ويتدبرون لينكشفوا بكيفية سريان الهوية الإلهية في المظاهر الكونية والكيانية.