6.110-112

﴿ و ﴾ كيف يؤمنون بها؛ إذ ﴿ نقلب أفئدتهم ﴾ عن الميل إلى الحق مطلقا ﴿ وأبصرهم ﴾ عن إحساس شواهده وعلاماته ﴿ كما ﴾ قلبناهم حيث ﴿ لم يؤمنوا به ﴾ أي: بما جاء به من الحق ﴿ أول مرة ﴾ إذ لا تفاوت بين حقية الآيات سواء كانت مقترحة أم لا ﴿ ونذرهم ﴾ نمهلهم وندعهم ﴿ في طغيانهم ﴾ أي: ظلالهم المجاوز عن الحد ﴿ يعمهون ﴾ [الأنعام: 110] يتحيرون ويترددون إلى أن نأخذهم وننتقم منهم.

﴿ ولو أننا نزلنآ إليهم الملائكة ﴾ كما اقترحوا ﴿ وكلمهم الموتى ﴾ من قبورهم وأوصاهم بالإيمان ﴿ وحشرنا عليهم كل شيء قبلا ﴾ كفلا يرشدونهم إلى الإيمان ﴿ ما كانوا ﴾ ليؤمنوا؛ إذ ختم الله على قلوبهم بالكفر في سابق عمله ﴿ ليؤمنوا إلا أن يشآء الله ﴾ إيمانهم أيضا في قضائه السابق ﴿ ولكن أكثرهم ﴾ أي: أكثر النار ﴿ يجهلون ﴾ [الأنعام: 111] عن قضاء الله ومشيئته فيتمنون إيمانهم.

﴿ وكذلك ﴾ أي: ومثل ما جعلنا لك يا أكمل الرسل عدوا ﴿ جعلنا لكل نبي ﴾ من الأنبياء ﴿ عدوا ﴾ يعاديهم ﴿ شيطين الإنس والجن ﴾ بالمظاهرة والمعاونة؛ إذ ﴿ يوحي بعضهم إلى بعض زخرف القول ﴾ أي: أباطيله وأراجيفه ﴿ غرورا ﴾ ليقدموا ضعفاء الأنام على مخاصمة الأنبياء ومعاداتهم، ويظهروا عليه بتغرير بعضهم ﴿ ولو شآء ربك ﴾ إيمانهم ﴿ ما فعلوه ﴾ أي: هذا الغرور والقول المزخرف المموه، وبالجملة: ﴿ فذرهم ﴾ وكفرهم ﴿ وما يفترون ﴾ [الأنعام: 112] ويزخرفون بسبب غرورهم وزخرفتهم.