6.106-109

﴿ اتبع ﴾ أنت ﴿ مآ أوحي إليك من ﴾ توحيد ﴿ ربك ﴾ بأن ﴿ لا إله ﴾ أي: لا موجود ﴿ إلا هو وأعرض عن المشركين ﴾ [الأنعام: 106] واتركهم وشركهم بعدما تحققت وتمكنت في مقر التوحيد.

﴿ ولو شآء الله ﴾ الهادي لعباده عدم إشراكهم ﴿ مآ أشركوا وما جعلناك عليهم حفيظا ﴾ مصرفا بل مبلغا منبها ﴿ ومآ أنت ﴾ أيضا ﴿ عليهم بوكيل ﴾ [الأنعام: 107] تشفع لهم وتقوم بأمرهم.

﴿ ولا تسبوا ﴾ أي: لا تذكروا بالمساوئ والمقابح أيها المؤمنون الموحدون أصنام ﴿ الذين يدعون ﴾ ويعبدون، أي: المشركون ﴿ من دون الله ﴾ إذ هم من جملة المجالي والمظاهر لله مع أنكم إن تسبوهم وآلهتهم ﴿ فيسبوا الله ﴾ من غاية جهلهم وحميتهم فتكونوا سببا لسب الله ﴿ عدوا ﴾ تجاوزا عن الحق إلى الباطل ﴿ بغير علم ﴾ بمآله ﴿ كذلك ﴾ أي: مثل تزيننا لكم دينكم وإلهكم وعملكم ﴿ زينا لكل أمة ﴾ من الأمم ﴿ عملهم ﴾ وإلههم سواء كان حقا أو باطلا؛ إذ ﴿ كل حزب بما لديهم فرحون ﴾ [المؤمنون: 53] ﴿ ثم إلى ربهم مرجعهم فينبئهم بما كانوا يعملون ﴾ [الأنعام: 108] أي: يجازيهم على مقتضى ما عملوا من خير وشر وإيمان وكفر.

﴿ و ﴾ من غاية نفاقهم واستهزائهم معك يا أكمل الرسل وتهكمهم بما جئت به من الآيات ﴿ أقسموا بالله جهد أيمنهم ﴾ أي: مغلظين فيها مؤكدين لها تهكما ﴿ لئن جآءتهم آية ﴾ من مقترحاتهم ﴿ ليؤمنن بها ﴾ البتة وبك أيضا ﴿ قل ﴾ لهم كلاما خاليا عن وصمة الكذب: ﴿ إنما الآيت ﴾ ونزولها وإنزالها ﴿ عند الله ﴾ وبقبضة قدرته وليس في وسعي وطاقتي شيء منها ﴿ وما يشعركم ﴾ ويظهر لكم أيها المؤمنون الطالبون لإيمان هؤلاء الكفرة، وأنتم تتفرسون من مظاهر حالهم لو تأملتم في شأنهم ﴿ أنهآ إذا جآءت ﴾ جميع مقتراحتهم ﴿ لا يؤمنون ﴾ [الأنعام: 109] بها البتة؛ إذ طبع الله على قلوبهم بالكفر والنفاق.