رواه البخاري في المناقب (3850) من حديث ابن عباس قال: خلال من خلال الجاهلية الطعن في الأنساب وةالنياحة ونسي الثالثة قال سفيان: ويقولون إنها الاستسقاء بالأنواء ورواه مسلم في الجنائز (934) وابن ماجة في الجنائز (1581) وأحمد في مسنده (22396) من حديث أبي مالك الأشعري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " أربع في أمتي من أمر الجاهلية لا يتركونهن الفخر في الأحساب والطعن في الأنساب والاستسقاء بالنجوم والنياحة، وقال " النائحة إذا لم تتب قبل موتها تقام يوم القيامة وعليها سربال من قطران ودرع من جرب "-.

14 التفسير المنير للأستاذ الدكتور وهبة الزحيلي 21/ 242.

15 ما من مؤمن إلا وأنا أولى به في الدنيا:

رواه البخاري في الحوالة (2297) وفي الاستقراض (2399) وفي التفسير (4781) وفي النفقات (5371) وفي الفرائض (6731 - 6745) ومسلم في الفرائض (1619) من حديث أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " ما من مؤمن إلا وأنا أولى به في الدنيا والآخرة اقرءوا أن شئتم النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم فأيما مؤمن مات وترك مالا فليرثه عصبته من كانوا ومن ترك دينا أو ضياعا فليأتني فأنا مولاه ".

16 أخرجه الشيخان وانظر تفسير القرطبي مجلد 6 ص 5360.

17 تفسير القرطبي مجلد 6 ص 5362 مطبعة دار الغد العربي القاهرة.

18 حكمت بحكم الله من فوق سبع سماوات:

رواه البخاري في فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم (3804) وفي المغازي (4121) ومسلم في الجهاد (1768 - 1769).

19 أخرجه البخاري باب علامات النبوة في الإسلام حديث رقم 1703.

20 أخرجه أحمد في مسنده بالصفحة رقم 285 من الجزء الرابع (طبعة الحلبي).

21 يشير إلى قوله تعالى: إذ همت طائفتان منكم أن تفشلا والله وليهما وعلى الله فليتوكل المؤمنون آل عمران: 122.

22 الأعيار جميع عير وهو الحمار، العوارك: النساء الحيض.

23 انظر تفسير ابن كثير.

24 تفسير القرطبي مجلد 6 ص 5393 طبعة دار الغد العربي العباسية القاهرة.

25 لئن الله أشهدني قتال المشركين ليرين الله ما أصنع:

رواه البخاري في الجهاد (2806) وفي التفسير (4783) ومسلم في الإمارة (1903) من حديث أنس قال غاب عمى أنس بن النضر عن قتال بدر فقال: يا رسول الله غبت عن أول قتال قاتلت المشركين لئن الله أشهدني قتال المشركين ليرين الله ما أصنع فلما كان يوم أحد وانكشف المسلمون قال: اللهم إني أعتذر إليك مما صنع هؤلاء يعني أصحابه وأبرأ إليك مما صنع هؤلاء يعني المشركين ثم تقدم فاستقبله سعد بن معاذ فقال يا سعد بن معاذ الجنة ورب النضر إني أجد ريحها من دون أحد قال سعد: فما استطعت يا رسول الله ما صنع قال أنس فوجدنا به بضعا و ثمانين ضربة بالسيف أو طعنة برمح أو رمية بسهم ووجدناه قد قتل وقد مثل به المشركين فما عرفه أحد إلا أخته ببنانه قال أنس: كنا نرى أو نظن أن هذه الآية نزلت فيه وفي أشباهه من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه إلى آخر الآية وقال: إن أخته وهي تسمى الربيع كسرت ثنية امرأة فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالقصاص فقال أنس يا رسول الله والذي بعثك بالحق لا تكسر ثنيتها فرضوا بالأرش وتركوا القصاص فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن من عباد الله من لو أقسم على الله لأبره ".

26 التفسير الوسيط بإشراف مجمع البحوث الإسلامية بالأزهر وقارن بالتفسير المنير أ ذ- وهبة الزحيلي وتفسير ابن كثير.

27 لا يصلين أحد العصر إلا في بني قريظة:

تقدم تخرجيه انظر في هامش (62).

28 تفسير ابن كثير وزاد المسير والتسهيل في علوم التنزيل.