واذكر إذ أخذنا من النبيين ميثاقهم أي العهد المؤكد على ان يبلغوا الرسالة، ويدعوا أممهم إلى الحق- والصبر والتعاون والتناصر وإقامة الدين وعدم التفرق فيه هذا العهد أخذه الله على المرسلين عامة في تبليغهم الرسالة، والتزامهم بتحمل تبعة القيادة وتربية الأمة ثم خصص خمسة من أولي العزم من الرسل لشهرتهم ونجاح دعوتهم وأهمية رسالتهم فقال: ومنك ومن نوح وإبراهيم وموسى وعيسى ابن مريم- - - وقدم محمدا صلى الله عليه وسلم لأنه صاحب الرسالة الخاتمة، ولأنه المخاطب هنا ثم ذكر أربعة بعده حسب تسلسلهم التاريخي وهم نوح وإبراهيم وموسى وعيسى ابن مريم نوح هو الأب الثاني للبشرية وإبراهيم أبو الأنبياء وموسى صاحب التوراة والصبر على بني إسرائيل وعيسى آخر نبي قبل محمد ونسبه إلى أمه مريم لينفي عنه ما شاع من أنه ابن الله فهو عبد الله ورسوله.

﴿وأخذنا منهم ميثاقا غليظا- -.﴾ تأكيد للميثاق السابق أي: عهدا مؤكدا.

قال القرطبي: أي عهدا وثيقا عظيما على الوفاء بما التزموا به من تبليغ الرسالة وأن يصدق بعضهم بعضا والميثاق هو اليمين بالله تعالى فالميثاق الثاني تأكيد للميثاق الأول باليمين وقيل: الأول هو الإقرار بالله تعالى والثاني في أمر النبوة ونظير هذا قوله تعالى: وإذ أخذ الله ميثاق النبيئين لما ءاتيناكم من كتاب وحكمة ثم جاءكم رسول مصدق لما معكم لتؤمنن به ولتنصرنه قال ءأقررتم واخذتم على ذالكم إصري قالوا أقررنا قال فاشهدوا وأنا معكم من الشاهدين- (آل عمران: 81).

أي: أخذ عليهم أن يعلنوا أن محمدا رسول الله صلى الله عليه وسلم ويعلن محمد صلى الله عليه وسلم ألا نبي بعده- 17

وقد صرح القرآن بأولى العزم هنا وفي قوله تعالى: شرع لكم من الدين ما وصى به نوحا والذي أوحينا إليك وما وصينا به إبراهيم وموسى وعيسى أن أقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه- - (الشورى: 13).

قال ابن كثير: فهذه الوصية التي أخذ عليهم الميثاق بها.

﴿وأخذنا منهم ميثاقا غليظا- -.﴾ أي عهدا عظيم الشأن وكيف لا؟ وقد يعترضه من الماكرين والمحادين والمشاقين ما تزول منه الجبال لولا الاعتصام بالصبر عليه.

8 - (لِيَسْأَلَ الصَّادِقِينَ عَنْ صِدْقِهِمْ وَأَعَدَّ لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا أَلِيمًا)

﴿ليسئل الصادقين عن صدقهم وأعد للكافرين عذابا أليما- -.﴾

المفردات:

الصادقين: الأنبياء الصادقين.

عن صدقهم: في تبليغ الرسالة وعما قاوله لقومهم.

التفسير:

لقد أخذ الله الميثاق على الرسل بتبليغ الرسالة والدعوة والصبر والمجاهدة في سبيل هذه الدعوة حتى يسأل الله الأنبياء عن نتيجة تبليغهم للرسالة فالمراد بالصادقين الرسل.

والمعنى: ليسأل الصادقين عن نتيجة تبليغ رسالتهم فمن استجاب وصدق فله الجنة ومن كفر فله العذاب الأليم.

وأفاد القرطبي أن الآية تحتمل معنى آخر وهو: ليسأل الله المؤمنين الصادقين عن صدقهم ومآثرهم وأعمالهم الجليلة، كما يسأل التلميذ النجيب عن إجابته المتميزة فهو سؤال تشريف وتكريم كما يسأل الكفار سؤال توبيخ.

قال تعالى: فلنسئلن الذين أرسل إليهم ولنسئلن المرسلين- (الأعراف: 6).

وفي معنى الآية قوله الله تعالى: يوم يجمع الله الرسل فيقول ماذا أحجبتم قالوا لا علم لنا إنك أنت علام الغيوب- (المائدة: 109).

وفي هذا تنبيه أي: إذا كان الأنبياء يسألون فكيف من سواهم؟