ليكن كلامكن بجد حزم وقوة واستقامة، تقطع الطريق على كل فاجر أو فاسق، وليس هذا الوصف خاصا بزوجات الرسول صلى الله عليه وسلم، بل نساء الأمة تبع فيه لزوجات الرسول صلى الله عليه وسلم فالمرأة حين تخاطب زوجها تميل إلى اللين والخضوع وترخيم الصوت وترقيقه وحين تخاطب الأجانب تميل إلى الجد والحزم والقوة، حتى لا يطمع فيها من في قلبه شهوة ورغبة في الفجور وهذا النهي لا يعني أن أزواج النبي صلى الله عليه وسلم على حال من السوء تقتضي المنع والكف، وإنما المراد رسم المثل الأعلى والطريق الأسمى لهن وللنساء المسلمات.

كما قال تعالى في مطلع السورة: ﴿يأيها النبي اتق الله- -.﴾ - فإذا نودي الرسول صلى الله عليه وسلم بذلك فمن باب أولى عامة المسلمين، وكذلك إذا أمرت زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم بالجد في القول والبعد عن الريبة وإطماع الرجال، فذلك من باب التوجيه الأسمى من الله رب العالمين.

قال تعالى: ﴿ولقد أوحي إليك وإلى الذين من قبلك لئن أشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين﴾ - (الزمر: 65).

لكن الخطاب هنا للرسول صلى الله عليه وسلم، والمراد أمته أو كل من يتأتى منه الخطاب أو للتهييج على لزوم التوحيد والبعد عن الشرك.

33 - (وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا)

﴿وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى وأقمن الصلاة وءاتين الزكواة وأطعن الله ورسوله إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا﴾.

المفردات:

وقرن في بيوتكن: اقررن في بيوتكن ولا تخرجن منها إلا لحاجة وهو من القرار في المكان بمعنى الثبوت فيه وفتح القاف في (قرن) قراءة حفص وقرأ الجمهور بكسرها (وقرن) وهو من الوقار.

ولا تبرجن: ولا تتزين وتخرجن متبخترات تبدين من محاسنكن ما يجب ستره.

الرجس: الذنب والدنس والرذائل.

التفسير:

أي الزمن القرار في بيوتكن ولا تخرجن منها إلا بسبب مشروع مثل: إقامة الصلاة في المسجد أو حضور العلم أو زيارة الوالدين أو المشاركة في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر أو المشاركة في كل ما أمر به الله، وحثت عليه الشريعة مثل شهود الجمع والجماعات، وشهود نعم الله تعالى في البر والبحر والنباتات والزراعة، ما دام ذلك يتم في تمسك بالمظهر الحسن والاحتشام في الملبس وعدم إظهار المفاتن التي تحرك الشهوة في الرجال، وقد كانت المرأة في الجاهلية ترسل خمارها على ظهرها وتبدي أقراطها ورقبتها وزينتها ودلالها بما يثير الإعجاب في نفوس الرجال فقال القرآن:

﴿ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى- -.﴾

أي لا تبدين محاسنكن التي أمر الله بسترها، مثل كشف الرقبة أو الصدر أو الظهر أو التبخثر والتكسر من المرأة في مشيتها وصوتها لفتنة الرجال.

﴿وأقمن الصلواة- -.﴾.

حافظن على إقامة الصلاة تامة الأركان في خشوع وخضوع، لأن الصلاة وسيلة إلى طهارة النفس والبعد عن الرذائل وهي وسيلة للتحلي بالفضائل.

﴿وءاتين الزكواة- -.﴾.

أخرجن الزكاة ففيها حق الفقير، حتى لا يحس أنه ضائع ولا جائع وفيها حق لله تعالى الذي أعطانا المال وفيها حق للمجتمع الذي نعيش فيه، ويربح منه التاجر ويكسب منه العامل، والزكاة وسيلة من وسائل تماسك المجتمع وقوته.

﴿وأطعن الله ورسوله- -.﴾.

وذلك يشمل كل طاعة لله ورسوله في التزام هدى الإسلام وأوامره وتجنب نواهيه.