ومعنى الآية: أقسم لئن استمر المنافقون في إيذاء المؤمنين واستمر رواد الزنا في تتبع المؤمنات واستمر أهل الإرجاف في إشاعة الأخبار الكاذبة عن المؤمنين وإشاعة الهزيمة عنهم لنسلطنك عليهم يا محمد فتعاقبهم بالعقاب الرادع ثم لا يقيمون معك في المدينة إلا وقتا قليلا ريثما يتم إخراجهم وطردهم أو قتلهم وقد أفاد بعض المفسرين أن الآية تشير إلى ثلاث طوائف- المنافقون الذي أبطنوا الكفر وأظهروا الإسلام.
﴿والذين في قلوبهم مرض- -.﴾ أي شهوة الزنا.
﴿والمرجفون في المدينة- -.﴾ الذي يتبعون المرأة حتى يغلبوها على عفتها ويغتصبوها عنوة.
وهؤلاء الطوائف يستحقون العقوبة الرادعة، مثل قتل الزناة الذين يغتصبون المرأة فيكون قتلهم من باب السياسة الشرعية، رعاية لحق المجتمع في الأمن والالتزام- 71
وذهب أغلب المفسرين إلى أن الآية تشير إلى فئة واحدة تتصف بثلاث صفات هي النفاق والغش والخديعة والإرجاف في المدينة وهو إشاعة السوء عن المؤمنين.
والآية تهديد للمنافقين وإضرابهم من اليهود بأن الله سيمكن رسوله من طردهم وإخراجهم عقوبة لسوء فعالهم.
61 - (مَلْعُونِينَ أَيْنَمَا ثُقِفُوا أُخِذُوا وَقُتِّلُوا تَقْتِيلا)
﴿ملعونين أين ما ثقفوا أخذوا وقتلوا تقتيلا﴾.
المفردات:
ملعونين: مطرودين من رحمة الله.
ثقفوا: وجدوا.
أخذوا: أسروا.
التفسير:
مبغضين مطرودين من رحمة الله أينما وجدوا لأنهم ينشرون الفتن فأينما وجدتهم أخذتهم وعاقبتهم فقتلتهم تقتيلا جزاء خيانتهم زجرا وتشريعا لمن خلفهم.
62 - (سُنَّةَ اللَّهِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلُ وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلا)
﴿سنة الله في الذين خلوا من قبل ولن تجد لسنة الله تبديلا﴾.
المفردات:
سنة الله: سن الله ذلك في الأمم الماضية وهو أن يقتل المنافقون الذين نافقوا الأنبياء وسعوا في وهنهم بالإرجاف ونحوه.
التفسير:
شريعة الله العادلة التي شرعها وبينها وجعلها سمة باقية وسنة متبعة في السابقين وهي مكافأة العاملين المصلحين ومعاقبة للمنافقين المفسدين.
فقد أنفذ الله سنته وعدالته في المكذبين المفسدين من الأمم السابقة كقوم نوح وعاد وثمود وأصحاب مدين وفرعون وملته واليهود عندما بغوا وأفسدوا سلط الله عليهم من ينتقم منهم.
وهكذا استمرت عناية الله بعباده، أن يسلط بطشه على الظالمين وأن يعاقب المفسدين: والله لا يحب الفساد- (البقرة: 205).
﴿ولن تجد لسنة الله تبديلا﴾ - - - فهو سبحانه عادل في حكمه فعال لما يريد وكما أنزل بطشه بالمنافقين المكذبين فيما سبق فسيفعل ذلك باللاحقين قال تعالى: ﴿ألم نهلك الأولين ثم نتبعهم الآخرين كذلك نفعل بالمجرمين ويل يومئذ للمكذبين-.﴾ (المرسلات: 16 - 19).
وقال تعالى: ﴿إن بطش ربك لشديد إنه هو يبدئ ويعيد* وهو الغفور الودود* ذو العرش المجيد* فعال لما يريد* هل أتاك حديث الجنود* فرعون وثمود* بل الذين كفروا في تكذيب* والله من ورائهم محيط* بل هو قرءان مجيد* في لوح محفوظ﴾ - (البروج: 12 - 22).
***