15 - (وَلَقَدْ كَانُوا عَاهَدُوا اللَّهَ مِنْ قَبْلُ لا يُوَلُّونَ الأَدْبَارَ وَكَانَ عَهْدُ اللَّهِ مَسْئُولا)
كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 9 إظهار
﴿ولقد كانوا عاهدوا الله من قبل لا يولون الأدبار وكان عهد الله مسئولا﴾
التفسير:
ولقد كان هؤلاء المستأذنون في العودة إلى المدينة هربا قد عاهدوا الله من قبل على الثبات وعدم الفرار وعدم تولية الأدبار وكان عهد الله واجب الوفاء به.
قال ابن هشام في رواية ابن إسحاق في السيرة: هم بنو حارثة وهم الذين هموا أن يفشلوا يوم أحد مع بني سلمة حين همتا بالقتل يومها 21 ثم عاهدوا الله ألا يعودوا لمثلها أبدا، فذكر لهم الذي أعطوا من أنفسهم أه.
لقد تداركهم الله برحمته ورعايته يوم أحد حيث ثبتهم وعصمهم من مواقف الفشل وكان ذلك درسا من دروس التربية في أوائل العهد بالجهاد فأما في غزوة الأحزاب فقد انقضى زمن يزيد على خمس سنوات في الإسلام فالقرآن هنا يواجههم هذه المواجهة العنيفة.
16 - (قُلْ لَنْ يَنْفَعَكُمُ الْفِرَارُ إِنْ فَرَرْتُمْ مِنَ الْمَوْتِ أَوِ الْقَتْلِ وَإِذًا لا تُمَتَّعُونَ إِلا قَلِيلا)
كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 9 إظهار
﴿قل لن ينفعكم الفرار إن فررتم من الموت أو القتل وإذ لا تمتعون إلا قليلا﴾
التفسير:
لقد كتب الله على كل نفس أجلها ورزقها وقدرها وما يستقبل من أمرها قال تعالى: ﴿فإذا جاء أجلهم لا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون﴾ - (الأعراف: 34).
فاستئذان المنافقين في ميدان القتال فرارا بأنفسهم إلى المدينة وهربا من الموت أو القتل لن يطيل آجالهم وربما عرضهم لأخطار أشد لأن أ جل الله إذا جاء لا يؤخر ولذلك تقول لهم الآية: لن ينفعكم فراركم من المعركة، ولن يؤجل وفاتكم بالموت أو القتل وحتى إذا نجوتم فإن الباقي من أعماركم قليل بالنسبة إلى الخلود في الآخرة قال تعالى: قل متاع الدنيا قليل والآخرة خير لمن اتقى ولا تظنون فتيلا- - (النساء: 77).
قال القرطبي:
﴿قل لن ينفعكم الفرار إن فررتم من الموت أو القتل- -.﴾ أي: من حضر أجله مات أو قتل فلا ينفع الفرار.
﴿وإذا لا تمتعون إلا قليلا- -.﴾ أي: في الدنيا بعد الفرار إلى أن تنقضي آجالكم وكل ما هو آت قريب- أه.
قال الربيع بن خيثمة: وجواب الشرط محذوف لدلالة ما قبله عليه أي: إن فررتم من الموت اوالقتل لاينفعكم الفرار لأن مجيء الأجل لابد منه- اه.
17 - (قُلْ مَنْ ذَا الَّذِي يَعْصِمُكُمْ مِنَ اللَّهِ إِنْ أَرَادَ بِكُمْ سُوءًا أَوْ أَرَادَ بِكُمْ رَحْمَةً وَلا يَجِدُونَ لَهُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلِيًّا وَلا نَصِيرًا)
كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 9 إظهار
﴿قل من ذا الذي يعصمكم من الله إن أراد بكم سوءا أو أراد بكم رحمة- - - -.﴾
التفسير:
إن مراد الله نافذ لا محالة، فقل لهم أيها الرسول الكريم: من ذا الذي يمنعكم من قضاء الله ويعصمكم مما يريد أن ينزل بكم إن أراد بكم هلاكا أو شرا فلن يستطيع أحد أن يدفعه عنكم وإن أراد بكم رحمة أو نفعا وخيرا فلن يستطيع أحد أن يمنع وصوله إليكم قال تعالى: ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها وما يمسك فلا مرسل له من بعده وهو العزيز الحكيم- (فاطر: 2).
﴿ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا- - -.﴾ ولا يجد هؤلاء المنافقون من يعصمهم مما يريده الله تعالى بهم ولا يجدون من دونه سبحانه قريبا ينفعهم ولا ناصرا ينصرهم فإن الله سبحانه وحده هو الناصر والمغيث والمجير.
***