فسار الناس فأدركنهم الصلاة في الطريق فصلى بعضهم في الطريق وقالوا: لم يرد منا رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا تعجيل المسير وقال آخرون: لا نصليها إلا في بني قريظة فلم يعنف واحدا من الفريقين وتبعهم رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد استخلف على المدينة عبد الله بن أم كلثوم رضي الله عنه وأعطى الراية لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه ثم نازلهم رسول الله صلى الله عليه وسلم وحاصرهم خمسا وعشرين ليلة فلما طال عليهم الحال نزلوا على حكم سعد بن معاذ سيد الأوس رضي الله عنه لأنهم كانوا حلفاءهم في الجاهلية فحكم سعد ابن معاذ بان يقتل رجالهم وتسبى نساؤهم وذريتهم 28 لأنهم لو ظفروا بالمسلمين لأجهزوا عليهم.

ومعنى الآية: وأنزل اليهود الذين ساعدوا الأحزاب وعاونوهم على حرب الرسول صلى الله عليه وسلم من حصونهم وقلاعهم التي كانوا يتحصنون بها، وقذف الله في قلوبهم الرعب والخوف حتى فتحوا الحصون واستسلموا فقتل المسلمون الرجال المقاتلين وقتل منهم يومئذ ما بين الثمانمائة والتسعمائة وثم أسر النساء والذرية.

قال ابن كثير:

﴿وقذف في قلوبهم الرعب- - - - -.﴾ وهو الخوف لأنهم كانوا مالأوا المشركين على حرب النبي صلى الله عليه وسلم وأخافوا المسلمين وراموا قتلهم فانعكس عليهم الحال.

27 - (وَأَوْرَثَكُمْ أَرْضَهُمْ وَدِيَارَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ وَأَرْضًا لَمْ تَطَئُوهَا وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرًا)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 25 إظهار

﴿و أورثكم أرضهم وديارهم وأموالهم وأرضا لم تطؤوها وكان الله على كل شيء قديرا﴾

المفردات:

أورثكم: ملككم إياها وجعلها لكم.

وأرضا لم تطئوها: بعد وهي خيبر أخذت بعد قريظة و عن عكرمة: كل أرض تفتح إلى يوم القيامة.

التفسير:

غنمتم أرض بني قريظة، وصارت حقا واجبا كما يجب الحق بالميراث وملتكم ديارهم وحصونهم ومتاعهم وأموالهم ومواشيهم وأثاثهم وكل ما كانوا يمتلكون كما أورثكم ملك أرض أخرى لم تطئوها بعد بأقدامكم وهي خيبر لأنها أخذت بعد قريظة وقيل: مكة و قيل: فارس والروم.

قال ابن جرير: يجوز أن يكون الجميع مرادا.

﴿وكان الله على كل شيء قديرا﴾ فهو سبحانه فعال لما يريد وهو على كل شيء قدير فقد نصر المؤمنين على الأحزاب وعلى بني قريظة ويسر لهم ملك أرض خيبر ومكة وفارس والروم وكل ما فتحه المسلمون في أنحاء المعمورة كل ذلك بتوفيق الله وقدرته وهو سبحانه قدير على ان يملككم ما شاء.

***

28 - (يَأَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأَزْوَاجِكَ إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحًا جَمِيلا)

﴿يأيها النبي قل لأزواجك إن كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين أمتعكن وأسرحكن سراحا جميلا (28) وإن كنتن تردن الله ورسوله والدار الآخرة فإن الله أعد للمحسنات منكن أجرا عظيما (29) يا نساء النبي من يأت منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب ضعفين وكان ذلك على الله يسيرا (30)﴾

المفردات:

زينة الدنيا: زخرفها ونعيمها والسعة فيها.

فتعالين: أقبلن بإرادتكن واختياركن.

أمتعكن: أي أعطكن متعة الطلاق وهي قميص وغطاء للرأس ومحلفة ملاءة- بحسب السعة والإقتار.

وأسرحكن: أطلقكن.

سراحا جميلا: طلاقا من غير ضرار ولا مخاصمة ولا مشاجرة.

المناسبة: