وقمة الصبر الصبر على المصائب عند الصدمة الأولى والرضا بالقضاء والقدر خيره وشره حلوه ومره وتحمل المكاره والنوائب والابتلاء في المال والنفس وثوابه تسعمائة درجة وفي الحديث الصبر جزاؤه الجنة ".

﴿والخاشعين والخاشعات- -.﴾.

والمتواضعين بقلوبهم والمتواضعات فإذا فعلوا الحسنات تواضعوا وتطامنوا، رجاء أن يقبلها الله أي لا ينالهم العجب ولا التطاول والتكبر بل هم في إحسان ومراقبة لله وفي الحديث الصحيح " الإحسان أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك " 37 والخشوع صفة تجعل القلب والجوارح في حالة انقياد تام لله تعالى ومراقبته واستشعاره لجلاله وهيبته.

﴿والمتصدقين والمتصدقات- -.﴾.

المخرجين زكاة أموالهم والمتصدقين بأموالهم تطوعا ورحمة بعباد الله والمتصدقات بأموالهن رجاء ثواب الله.

وفي الحديث الذي ثبت في الصحيحين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " سبعة يظل هم الله تعالى في ظله يوم لا ظل إلا ظله إمام عادل وشاب نشأ في طاعة الله تعالى ورجل قلبه معلق بالمساجد ورجل ذكر الله تعالى خاليا ففاضت عيناه ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وافترقا عليه، ورجل تصدق بصدقة فأخفاها حتى لا تعلم شماله ما أنفقت يمينه ورجل دعته امرأة ذات منصب وجمال فقال: إني أخاف الله رب العالمين "- 38

وموضع الشاهد هنا هو من يخرج الصدقة خفية لا يعلم بها أحد إلا الله تعالى.

﴿والصائمين والصائمات- -.﴾.

أي يصومون رمضان ويصومون تطوعا، قال سعيد بن جبير: من صام رمضان وثلاثة أيام من كل شهر دخل في قوله تعالى: ﴿والصائمين والصائمات﴾.

والصوم ركن من أركان الإسلام وفريضة من فرائضه، وهو وسيلة إلى التزكي والتطهر والتقرب إلى الله تعالى وتقواه ومراقبته وهو علاج لثورة الشهوة، روى البخاري ومسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج، ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء "- 39

ومعنى وجاء: قاطع لثوران الشهوة.

﴿والحافظين فروجهم والحافظات- -.﴾

أي الملتزمين بالعفة والملتزمات المحافظين على الاستقامة والبعد عن الزنا وعن كشف العور قال تعالى: ﴿والذين هم لفروجهم حافظون إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون﴾ - (المؤمنون: 5 - 7).

﴿والذاكرين الله كثيرا والذاكرات- -.﴾

أي: المداومين على ذكر الله وتذكره والمداومات على ذلك، وذكر الله يشمل تذكره بالقلب وذكره باللسان وعبادته بالجوارح بنية صادقة، وقد أمرنا بالذكر الكثير لتأكيد الإيمان في القلب والوصول إلى محبة الله تعالى ومرضاته، وفي الحديث القدسي " أنا جليس من ذكرني إن ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي وإن ذكرني في ملأ ذكرته في ملأ خير منه ".

وقال تعالى: ﴿يأيها الذين آمنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا وسبحوه بكرة وأصيلا﴾ - (الأحزاب: 41 - 42).

وقد ختمت هذه الصفات بالذكر لأنه قمة العمل الصالح، فأكثر الصائمين أجرا أكثرهم لله ذكرا وكذلك المصلون والمزكون والمتصدقون والحجاج أكثرهم فضلا أكثرهم لله ذكرا حتى ذهب الذاكرون لله بكل خير كما ورد في الحديث الذي رواه الإمام أحمد.

ثم قال تعالى: ﴿أعد الله لهم مغفرة وأجرا عظيما﴾.

أي هيأ الله للمتصفين بهذه الصفات مغفرة لذنوبهم وثوابا عظيما في الآخرة وهو الجنة، وأنعم بها من أجر عظيم وثواب جليل.