القانتين: الخاضعين لله المداومين على الطاعة والقنوت هو الطاعة في سكون.

الخاشعين: المتواضعين لله بقلوبهم وأعضائهم والخضوع هو السكون والطمأنينة.

والحافظين فروجهم: عن الحرام.

والذاكرين الله: بقلوبهم وألسنتهم.

مغفرة: غفرانا يمحو ذنوبهم.

وأجرا عظيما: ثوابا جزيلا على طاعتهم وهو نعيم الآخرة.

سبب النزول:

أخرج الإمام أحمد والنسائي وابن جرير عن عبد الرحمن بن شيبة قال: سمعت أم سلمة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم تقول: قلت للنبي صلى الله عليه وسلم ما لنا لا نذكر في القرآن كما يذكر الرجال؟ قالت: فلم يرعني منه ذات يوم إلا ونداؤه على المنبر " يا أيها الناس إن الله تعالى يقول: ﴿إن المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات- -.﴾ - 35

التفسير:

﴿إن المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات والقانتين والقانتات- -.﴾ الآية.

الآية - كما ترى - وسام على صدر كل مسلم ومسلمة، ملتزم وملتزمة بأحكام الإسلام وصفاته وفيها رفع لشأن المرأة وتمجيد لصفاتها الحسنة حيث قرن الرجال والنساء في عشر صفات كلها تعبر عن السلوك الحسن والصفات الكريمة.

﴿إن المسلمين والمسلمات- -.﴾.

الذين دخلوا في الإسلام والإسلام يشمل الالتزام بالأركان والآداب والتشريعات التي شرعها الله في كتابه الكريم.

﴿والمؤمنين والمؤمنات- - -.﴾.

الذين استقر الإيمان في قلوبهم بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر، فالإسلام يعني الانقياد الظاهري لأحكام الله والإيمان يعني التصديق الباطني واليقين الداخلي.

﴿والقانتين والقانتات- -.﴾.

والقنوت هو دوام العمل الصالح والطاعة في سكون كما قال تعالى: ﴿أمن هو قانت ءاناء الليل ساجدا وقائما يحذر الآخرة ويرجوا رحمة ربه- -.﴾ (الزمر: 9).

وقال عز وجل: ﴿يا مريم اقنتي لربك واسجدي واركعي مع الراكعين-.﴾ (آل عمران: 43).

ويلاحظ التدرج بين هذه الصفات فالإسلام: إسلام المظهر من النطق بالشهادتين والصلاة والصيام والزكاة والحج والإيمان التصديق الباطني والإذعان القلبي لله، ثم ينشأ عن مجموعها القنوت والإخباث واستمرار الطاعة في خشوع ويقين.

﴿والصادقين والصادقات- -.﴾.

والصدق في القول والعمل منزلة سامية تأتي بعد القنوت فإن الصدق رأس الفضائل ودليل إلى البر والجنة.

وفي الحديث الصحيح عند احمد والبخاري في الأدب ومسلم والترمذي عن ابن مسعود أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " عليكم بالصدق فإن الصدق يهدي إلى البر وإن البر يهدي إلى الجنة وما يزال الرجل يصدق ويتحرى الصدق حتى يكتب عند الله صديقا وإياكم والكذب فإن الكذب يهدي إلى الفجور وإن الفجور يهدي إلى النار وما يزال الرجل يكذب ويتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذابا "- 36

لذا كان بعض الصحابة رضي الله عنهم لم تجرب عليه كذبة لا في الجاهلية ولا في الإسلام.

﴿والصابرين والصابرات- -.﴾

وقد ذكر الصبر في القرآن سبعين مرة، والصبر في كتاب الله تعالى على ثلاث درجات: صبر على الطاعات وله ثلاثمائة درجة، وصبر عن المعاصي وله ستمائة درجة، وصبر على المصائب عن الصدمة الأولى وله تسعمائة درجة.

فالصبر أنواع منه صبر على أداء الطاعات مثل غض البصر وأداء الصلاة في أوقاتها وفي خشوعها وخضوعها وأداء الصيام والزكاة والحج وله ثلاثمائة درجة.

والصبر عن المعصية أي البعد عن الزنا والربا والقتل واليمين الغموس والسحر والابتعاد عن كل ما يغضب الله أي ألا يراك حيث نهاك وألا يفقدك حيث أمرك وله ستمائة درجة.