وتفيد آيات القرآن الكريم: أنه عند قيام الساعة؛ تلقي الأرض ما في باطنها، وتندك الجبال والسدود؛ ويحشر الناس على أرض بيضاء مستوية، ينفذ إليهم البصر وتراهم العيون، ويصطف الناس للحساب.

قال تعالى: ﴿كلا إذا دكّت الأرض دكا دكّا- وجاء ربك والملك صفا صفّا- وجيء يومئذ بجهنم- -.﴾ (الفجر: 21 - 23).

إنه يوم القيامة نؤمن به، ونؤمن بما جاء في القرآن الكريم عنه، وبأن الملك في ذلك اليوم لله تعالى وحده، قال تعالى: ﴿ويوم تشقق السماء بالغمام ونزل الملائكة تنزيلا- الملك يومئذ الحق للرحمن وكان يوما على الكافرين عسيرا﴾ - (الفرقان: 26، 25).

ملحق بتفسير الآية

98 من سورة الكهف

﴿قال هذا رحمة من ربّي فإذا جاء وعد ربي جعله دكّاء وكان وعد ربي حقا﴾.

أي: قال ذو القرنين: إن بناء السد بهذا الإحكام؛ رحمة وتفضل وتوفيق من الله تعالى؛ فإذا جاء يوم القيامة صار السد مستويا بالأرض، وعاد متهدما كأن لم يكن بالأمس؛ هذا رأي.

ومن المفسرين من ذكر: أن معنى ﴿فإذا جاء وعد ربي جعله دكاء وكان وعد ربي حقا﴾، أي: إذا جاء وعد الله بخروج يأجوج ومأجوج، اندكّ السد، وخرج هؤلاء الناس يقتلون ويعتدون.

قال المراغي:

أي: فإذا دنا وقت خروجهم من وراء السد؛ جعله ربي بقدرته وسلطانه أرضا مستوية، فسلط عليهم منهم، أو من غيرهم من يهدمه، ويسوى به الأرض.

﴿وكان وعد ربّي حقا﴾.

أي: وكان ما وعد به سبحانه حقا ثابتا لا ريب في تحققه.

وقد جاء وعد الله تعالى بخروج جنكيز خان سلطان خوارزم السلجوقي 64.

من تفسير الظلال

وبعد، فمن يأجوج ومأجوج؟ وأين هم الآن؟

وماذا كان من أمرهم وماذا سيكون؟

كل هذه أسئلة تصعب الإجابة عليها على وجه التحقيق، فنحن لا نعرف عنهم إلا ما ورد في القرآن، وفي بعض الأثر الصحيح، والقرآن يذكر في هذا الموضع ما حكاه من قول ذي القرنين: ﴿فإذا جاء وعد ربي جعله دكاء وكان وعد ربي حقا﴾.

وهذا النص لا يحدد زمانا، ووعد الله، بمعنى: وعده بدك السد ربما يكون قد جاء منذ أن هجم التتار وانساحوا في الأرض، ودمروا الممالك تدميرا 65.

وفي موضع آخر في سورة الأنبياء:

﴿حتى إذا فتحت يأجوج ومأجوج وهم من كل حدب ينسلون- واقترب الوعد الحق فإذا هي شاخصة أبصر الذين كفروا يا ويلتنا قد كنا في غفلة من هذا بل كنا ظالمين﴾ - (الأنبياء: 97، 96).

وهذه الآيات ترجح أن دكّ السد وخروج يأجوج ومأجوج؛ سيكون قرب قيام الساعة، أو هو من علامات قيام الساعة- وقد ورد في الأحاديث الصحيحة ما يؤيد ذلك 66.

من هدي السنة

في الصحيحين ومسند أحمد: عن زينب بنت جحش زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت: استيقظ الرسول صلى الله عليه وسلم من نومه وهو محمّر وهو يقول: (ويل للعرب من شر قد اقترب، فتح اليوم من ردم يأجوج ومأجوج مثل هذا) وحلّق بأصبعيه: السبابة والإبهام- قلت: يا رسول الله، أنهلك وفينا الصالحون؟! قال: (نعم إذا كثر الخبيث) 67.

والحديث من دلائل النبوة، وهو في نفس الوقت تحذير للأمة العربية من التردي والتفسخ، وانتشار المنكر، عندئذ يطمع في الأمة أعداؤها، ويسلط الله عليها الجبارون المنتقمون؛ جزاء خروجها عن الجادة.

إن الأمة العربية مدعوة، إلى الوحدة والتماسك، والتلاقي حول القرآن والسنة والتراث، والاعتصام بحبل الله ﴿ومن يعتصم بالله فقد هُديَ إلى صراط مستقيم﴾ - (آل عمران: 101).