- - - - - - -
لم يبعد ابن دريد في تفسير قوله تعالى : ﴿ خَاسِئِينَ ﴾ عن قول أهل اللغة (1) والمفسرين .
قال ابن فارس : ( الخاء ، والسين ، والهمزة يدل على الإبعاد ) (2) .
وقد تنوعت عبارات مفسريها على أقوالٍ مؤداها واحد ؛ فجاء عنهم في تأويلها :
أولاً : أن المراد : ذليلين صاغرين ؛ قاله : ابن عباس - رضي الله عنهم - ، و مجاهد ، وقتادة ، والربيع وأبو العالية ، وأبو مالك (3) .
ثانياً : أي : مبعدين مطرودين ؛ قال ذلك : أبو عبيدة (4) ، في آخرين (5) .
.....................................................................................
- - - - - - -
آخر الأقوال : يعني : خاسرين ؛ قاله : أبو روق (6) .
والمعاني كلها متقاربة ؛ إذ إن مَن أبعده الله وطرده من الخير ؛ فقد ذل وصغُر وخسِر ، ثم هو لا يستطيع أن يتكلم مما به من ذلك ؛ والله المستعان .
(1) 1 ) انظر : تهذيب اللغة 7 / 202 ؛ والصحاح 1 / 30 ؛ و مقاييس اللغة 2 / 182.
(2) 2 ) انظر : مقاييس اللغة 2 / 182.
(3) 3 ) انظر : جامع البيان 1 / 333 ؛ و تفسير ابن أبي حاتم 1 / 133 ؛ و تفسير ابن كثير 1 / 101 .
(4) 4 ) انظر : مجاز القرآن 1 / 43 .
(5) 5 ) كابن جرير في جامع البيان 1 / 333 ؛ والزجاج في معاني القرآن وإعرابه 1 / 149 ؛ والواحدي في الوسيط 1 / 152 ؛ و السمعاني في تفسيره 1 / 90 ؛ والراغب في مفرداته 148 ؛ والبغوي في معالم التنزيل 1 / 127 ؛ والزمخشري في الكشاف 1 / 278 ؛ والرازي في التفسير الكبير 1 / 542 .
(6) 1 ) نسبه إليه أبو حيان في البحر المحيط 1 / 398 .
وأبو روق هو : عطية بن الحارث ، الهمداني الكوفي ، صاحب التفسير ، روى عن الضحاك وغيره . ذكره ابن سعد في الطبقة الخامسة . انظر : الطبقات الكبرى 6 / 348 ؛ وتهذيب التهذيب 7 / 194 .