ب سورة الحجر ا
( 100 ) [ 1 ] قول الله تعالى : ﴿ قَالَ إِنَّكُمْ قَوْمٌ مُنْكَرُونَ (62) ﴾
قال : ونَكِرْتُ فلاناً وأَنْكَرْتُه (1) ، إذا جَهِلْتُه . وفي التنزيل : ﴿ قَوْمٌ مُنْكَرُونَ ﴾ فهذا مِنْ أَنْكَرْت .
( جمهرة اللغة ، مادة [ ر ك ن ] 2 / 799 )
- - - - - - -
أشار ابن دريد إلى معنى قوله تعالى : ﴿ قَوْمٌ مُنْكَرُونَ ﴾ ، وأنه من أنكرتُ فلاناً إذا جهلتُه ، و بنحو هذا المعنى قال جماهير المفسرين (2) ، وأهل اللغة (3) .
قال ابن جزي في قوله تعالى : ﴿ قَوْمٌ مُنْكَرُونَ ﴾ ( أي : لا نعرفهم ) (4) .
وقال ابن فارس : ( النون ، والكاف ، والراء أصل صحيح ، يدل على خلاف المعرفة التي يسكن إليها القلب . ونكر الشيء وأنكره : لم يقبله قلبه ، ولم يعترف به لسانه .. ) (5)
- - - - -
( 101 ) [ 2 ] قول الله تعالى : ﴿ الَّذِينَ جَعَلُوا الْقُرْآَنَ عِضِينَ (91) ﴾
قال : والعِضو من أعضاء الإنسان وغيره . ويقال : عضَّيت الشاة وغيرها تعضية ، إذا قطعتها أعضاء وفرّقتها عِضِين ، ومنه قوله تعالى : ﴿ الَّذِينَ جَعَلُوا الْقُرْآَنَ عِضِينَ ﴾ .
( جمهرة اللغة ، مادة [ ض ع و ] 2 / 905 )
- - - - - - -
(1) 1 ) مضى الكلام حول نكر وأنكر ، هل هما بمعنى واحد ، أم مختلفان ؟ انظر : صفحة 283 .
(2) 2 ) انظر : جامع البيان 14 / 41 ؛ وتفسير السمرقندي 2 / 222 ؛ والكشف والبيان 5 / 345 ؛ وتفسير السمعاني 3 / 144 ؛ ومعالم التنزيل 3 / 62 ؛ وزاد المسير 4 / 406 ؛ وتفسير الخازن 3 / 513 ؛ والتفسير الكبير 7 / 154 ؛ والتسهيل 1 / 440 ؛ والتحرير والتنوير 14 / 63 .
(3) 3 ) انظر : تهذيب اللغة 10 / 109 ؛ والصحاح 2 / 713 ؛ و مقاييس اللغة 5/ 476 ؛ ولسان العرب 5 / 233 .
(4) 4 ) انظر : التسهيل 1 / 440 .
(5) 5 ) انظر : مقاييس اللغة 5/ 476 .