تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

ب سورة المرسلات ا

( 285 ) [ 1 ] قول الله - عز وجل - : ﴿ أَلَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ كِفَاتًا (25) أَحْيَاءً وَأَمْوَاتًا (26) ﴾

قال : والكَفْت : سَتْرك الشيء . كَفَتُّه أََكْفِتُه كَفْتاً ، وكل شيء ضممتَه إليك فقد كَفَتَّه وفي دعاء لهم : ( اللهم اكفته إليك ) أي : اقبضه . وبَقِيْعُ الغَرْقَد (1) : يسمى : كَفْتَة لأنه يُدفَن فيه . وكِِفَاتُ كلِّ شيء : ما ضَمَّه ، فالبيوت : كِفَاتُ الأحياء ، والقبورُ : كِفَاتُ الأموات . قال الله عز وجل : ﴿ أَلَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ كِفَاتًا . أَحْيَاءً وَأَمْوَاتًا ﴾ .

( جمهرة اللغة ، مادة [ ت ف ك ] 1 / 405 )

- - - - - - -

حول كلام ابن دريد مسألتان :

الأولى : معنى ( الكَفت ) في قوله تعالى : ﴿ أَلَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ كِفَاتًا ﴾ :

فسّر ابن دريد الكَفْت بأنه : السَّتر والضَّم .

وهذا بنحو تفسير ابن مسعود ، وابن عباس - رضي الله عنهم - ، وقتادة ، ومجاهد ، والشعبي (2) ........................

.....................................................................................

- - - - - - -

(1) 1 ) بقيع الغرقد : أصل البقيع في اللغة : الموضع الذي فيه أَرُوم الشجر من ضروب شتى وبه سمي بقيع الغرقد والغرقد كبار العوسج وهو مقبرة أهل المدينة . انظر : معجم البلدان 1/ 473 .

(2) 2 ) انظر : تفسير ابن عباس 511 ؛ وتفسير الصنعاني 2 / 273 ؛ وجامع البيان 29 / 237 ؛ وتفسير ابن أبي حاتم 10 / 3392 ؛ وتفسير ابن كثير 4 / 460 .

ابن دريد في التفسير · الصفحة ٥٢٧

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

ابن دريد في التفسيرص ٥٢٧