قال ابن جرير : ( كالكلب إن قلتَ له : اخسأ ، انخسأ ، يعني : إن طردته انطرد ذليلاً صاغراً ؛ فكذلك معنى قوله : ﴿ كُونُوا قِرَدَةً خَاسِئِينَ ﴾ أي : مُبْعَدين من الخير أذلاء صُغَراء ) (1) .
- - - - -
( 7 ) [ 5 ] قول الله تعالى : ﴿ قَالُوا ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنَا مَا هِيَ إِنَّ الْبَقَرَ تَشَابَهَ عَلَيْنَا وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللَّهُ لَمُهْتَدُونَ (70) ﴾
قال : والبَقَر معروفة من الأهلي والوحشي (2) . وجمع البَقَر بَاقِر وبِقِير وبَيْقور ..وقد قرئ : ﴿ إِنَّ الْبَقَرَ تَشَابَهَ عَلَيْنَا ﴾ و ( إن الباقر تشابه علينا ) .
( جمهرة اللغة ، مادة [ ب ر ق ] 1 / 322 - 323 )
- - - - - - -
ذكر ابن دريد القراءتين الواردتين في كلمة : ﴿ الْبَقَرَ t ﴾ ؛ برهاناً على أن هذه الكلمة تُجمع على : باقر (3) . والقراءتان هما :
" الأولى : ﴿ الْبَقَرَ ﴾ ؛ القراءة المتواترة .
" الثانية : ( الباقر ) ؛ قرأ بها عكرمة ، ويحيى بن يَعْمُر (4) ، وهي شاذة (5) .
- - - - -
(
(1) 2 ) انظر : جامع البيان 1 / 333 .
(2) 1 ) كلّ شيء من الدواب وغيرها أَلِف المنازل ، أهليّ وآهل ؛ وما استوحش فلم يستأنس ، برّي ووحشي . انظر : تهذيب اللغة 5 / 93 ؛ و لسان العرب 1 / 65 .
(3) 2 ) من أهل اللغة الذين ذكروا أنها تُجمَع على ( باقر ) : الأزهري في تهذيب اللغة 9 / 118 - 119 والجوهري في الصحاح 2 / 517 ؛ وابن منظور في لسان العرب 4 / 73 .
(4) 3 ) يحيى بن يعمر هو : أبو سليمان البصري ، العَدْواني الإمام . كان إماماً فصيحاً ، مفوهاً ، عالماً ، ثقة ، ولي قضاء خراسان لقتيبة بن مسلم . توفي قبل سنة 90 هـ . انظر: طبقات القراء 1 / 41 ؛ و غاية النهاية في طبقات القراء 2 / 381 .
(5) 4 ) انظر القراءة في: جامع البيان 1 / 350 ؛ وتفسير ابن أبي حاتم 1 / 141 ؛ والمحرر الوجيز 1 / 258 والبحر المحيط 1 / 410 .