تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

ب سورة الحجرات ا

( 217 ) [ 1 ] قول الله تعالى : ﴿ إِنَّ الَّذِينَ يَغُضُّونَ أَصْوَاتَهُمْ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ أُولَئِكَ الَّذِينَ امْتَحَنَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ لِلتَّقْوَى لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ عَظِيمٌ (3) ﴾

قال : وفي التنزيل : ﴿ امْتَحَنَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ لِلتَّقْوَى ﴾ ، كأن المعنى فيه : ابتلاهم والله أعلم ، من قولهم : بَلَوْتُ الرجلَ ، إذا اختبرته .

( جمهرة اللغة ، مادة [ ح م ن ] 1 / 572 )

- - - - - - -

تنوعت عبارات المفسرين في معنى : ﴿ امْتَحَنَ ﴾ في الآية هنا :

o فقيل : أَخْلَصَهَا ، قاله ابن عباس - رضي الله عنهم - ، ومجاهد ، وقتادة (1) .

o وقيل : اخْتَبَرَ قلوبهم فوجدهم مخلصين ، قاله غير واحد من المفسرين ، منهم : الفراء (2) ، والزجاج (3) .

وما قاله المفسرون ، التقاؤه واضح للمتأمل فيه ؛ قال ابن جرير : ( اختبرها بامتحانه إياها فاصطفاها ، وأخلصها للتقوى ) (4) .

وإن نحن نظرنا في كلام أهل اللسان ، نجِد كلامهم متفقاً مع كلام المفسرين (5) .

.....................................................................................

- - - - - - -

قال ابن منظور : ( ومَحَنْتُه وامتحنْتُه : بمنزلة خبرته واختبرته ، وبلوته وابتليته ، وأصل المَحْن : الضَّرب بالسوط ، و امتحنتَ الذهب والفضة : إذا أذبتَهما لتختبرهما حتى خلّصتَ الذهب والفضة ) (6) .

- - - - -

(

(1) 1 ) انظر : تفسير الصنعاني 2 / 188 ؛ وجامع البيان 26 / 120 .

(2) 2 ) انظر : معاني القرآن له 2 / 356 .

(3) 3 ) انظر : معاني القرآن وإعرابه 5 /32 - 33 .

(4) 4 ) انظر : جامع البيان 26 / 120 .

(5) 5 ) انظر : تهذيب اللغة 5 / 87 ؛ و مقاييس اللغة 5 / 302 ؛ ولسان العرب 13 / 401 .

(6) 1 ) انظر : لسان العرب 13 / 401 .

ابن دريد في التفسير · الصفحة ٤٣٣

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

ابن دريد في التفسيرص ٤٣٣