ب سورة الجاثية ا
( 210 ) [ 1 ] قول الله تعالى : ﴿ أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئَاتِ أَنْ نَجْعَلَهُمْ كَالَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَوَاءً مَحْيَاهُمْ وَمَمَاتُهُمْ سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ (21) ﴾
قال : وفي التنزيل : ﴿ أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئَاتِ ﴾ ، أي : اكتسبوا ، والله أعلم .
( جمهرة اللغة ، مادة [ ج ح ر ] ، 1 / 437 )
- - - - - - -
فسّر ابن دريد الاجتراح بالاكتساب ، وهذا التفسير صواب . قال به غير واحد من المفسرين (1) .
وهو الذي حكاه أهل اللغة في معنى الحرف (2) .
قال الفراء : ( الاجتراح : الاقتراف والاكتساب ) (3) .
وقال النحاس : ( أي : كسبوا السيئات ، ومنه ﴿ وَيَعْلَمُ مَا جَرَحْتُمْ بِالنَّهَارِ ﴾ (4) ...........................................................
.....................................................................................
- - - - - - -
ومنه الجوارح ، أي : الكواسب ) (5) .
وقال ابن فارس : ( الجيم ، والراء ، والحاء أصلان : أحدهما : الكسب ، والثاني : شق الجلد .
(1) 1 ) كالفراء في معاني القرآن 2 / 337 ؛ وأبي عبيدة في مجاز القرآن 2 / 210 ؛ والنحاس في معاني القرآن 6 / 425 ؛ وابن أبي زمنين في تفسيره 2 / 306 ؛ والثعلبي في الكشف والبيان 8 / 360 ؛ ومكي في تفسير المشكل 227 ؛ والماوردي في النكت والعيون 5 / 264 ؛ والواحدي في الوسيط 4 / 98 ؛ والبغوي في معالم التنزيل 4 / 186 ؛ والقرطبي في الجامع لأحكام القرآن 16 / 161 ؛ والسمين في عمدة الحفاظ 91 .
(2) 2 ) انظر : تهذيب اللغة 4 / 86 ؛ و مقاييس اللغة 1 / 451 ؛ ولسان العرب 2 / 423 .
(3) 3 ) انظر : معاني القرآن له 2 / 337 .
(4) 4 ) الأنعام : 60 .
(5) 1 ) انظر : معاني القرآن له 6 / 425 .