ب سورة الأنبياء ا

( 145 ) [ 1 ] قول الله - سبحانه وتعالى - : ﴿ وَمَا جَعَلْنَا لِبَشَرٍ مِنْ قَبْلِكَ الْخُلْدَ أَفَإِنْ مِتَّ فَهُمُ الْخَالِدُونَ (34) ﴾

قال : والمَوْت معروف ؛ مات يَمُوت مَوْتاً ، وقالوا : مات يَمَات مَوْتاً لغة يمانية (1) وقالوا : موتٌ مائتٌ ، كما قالوا : شِعْرٌ شاعِرٌ . وقد قرئ : ﴿ أَفَإِنْ مِتَّ فَهُمُ الْخَالِدُونَ ﴾ من مات يَمَات .

( جمهرة اللغة ، مادة [ ت م و ] 1 / 411 )

- - - - - - -

حَوْل كلام ابن دريد مسألتان :

الأولى : معنى الموت :

ذَكَرَ ابن دريد أن معنى الموت معروف .

وأصله : ما دلّ على ذهاب القوة من الشيء ، و منه : الموت ، خلاف الحياة (2) .

الأخرى : اختلاف القراء في ﴿ مِتَّ ﴾ :

أشار ابن دريد إلى إحدى القراءتين المتواترتين في حرف : ﴿ مِتَّ ﴾ ذاكراً توجيهها ، أما القراءتان والقارئون بهما فعلى ما يأتي :

.....................................................................................

- - - - - - -

" الأولى : ﴿ مِتَّ ﴾ بكسر الميم ؛ قراءة نافع ، وحفص ، وحمزة ، والكسائي وخلف .

" الأخرى : ﴿ مُتَّ ﴾ بضم الميم ؛ قراءة أبي جعفر ، وابن كثير ، وأبي عمرو وابن عامر ، وشعبة ، ويعقوب .

وأما توجيه القراءتين :

فقراءة الكسر لغة مَن يقول : مَاتَ يَمَات ، كخَافَ يَخَاف .

وقراءة الضم ، من مَاتَ يَمُوت (3) .

- - - - -

(