ب سورة الشورى ا
( 203 ) [ 1 ] قول الله تعالى : ﴿ مَنْ كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الْآَخِرَةِ نَزِدْ لَهُ فِي حَرْثِهِ وَمَنْ كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الدُّنْيَا نُؤْتِهِ مِنْهَا وَمَا لَهُ فِي الْآَخِرَةِ مِنْ نَصِيبٍ (20) ﴾
قال : في قوله عز وجل : ﴿ مَنْ كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الْآَخِرَةِ نَزِدْ لَهُ فِي حَرْثِهِ ﴾ الآية ، أي : يكتسب لآخرته .
( الاشتقاق 44 ) )
- - - - - - -
فَسَّر ابن دريد ( الحرث ) هنا ، بأنه : الاكتساب للآخرة .
وهذا بنحو ما قال ابن عباس - رضي الله عنهم - ، وقتادة ، وابن زيد ، والسدي (1) ، في آخرين (2) .
وهو معنى الحرف المتواضعُ عليه عند أهل اللغة (3) .
قال السمرقندي : ( يعني : ثواب الآخرة ) (4) .
....................................................................................
- - - - - - -
وقال ابن عطية : ( والحرث في هذه الآية عبارة عن السعي والتكسب والإعداد ) (5) .
وقال ابن فارس : ( الحاء ، والراء ، والثاء أصلان متفاوتان . أحدهما : الجمع والكسب .. ) (6) .
(1) 1 ) انظر : جامع البيان 25 / 20- 21 ؛ والوسيط 4 / 49 .
(2) 2 ) منهم : الزجاج في معاني القرآن وإعرابه 4 / 397 ؛ والسجستاني في نزهة القلوب 209 ؛ والنحاس في معاني القرآن 6 / 305 ؛ والسمرقندي في تفسيره 3 / 194 ؛ والثعلبي في الكشف والبيان 8 / 309 ؛ والسمعاني في تفسيره 5 / 71 ؛ والراغب في المفردات 111 والبغوي في معالم التنزيل 4 / 142 ؛ والزمخشري في الكشاف 5 / 402 ؛ وابن عطية في المحرر الوجيز 14 / 214 ؛ وابن كثير في تفسيره 4 / 113 .
(3) 3 ) انظر : تهذيب اللغة 4 / 276 ؛ و مقاييس اللغة 2 / 49 ؛ وأساس البلاغة 1 / 178 ؛ ولسان العرب 2 / 134 .
(4) 4 ) انظر : تفسيره 3 / 194 .
(5) 1 ) انظر : المحرر الوجيز 14 / 214 .
(6) 2 ) انظر : مقاييس اللغة 2 / 49 .