ب سورة المعارج ا
( 266 ) [ 1 ] قول الله - سبحانه وتعالى - : ﴿ وَجَمَعَ فَأَوْعَى (18) ﴾
قال : وأوعى المَتاعَ يوعيه إيعاءً : أحرَزه ، وفي التنزيل : ﴿ وَجَمَعَ فَأَوْعَى ﴾ .
( جمهرة اللغة ، مادة [ ع و ي ] 2 / 957 )
- - - - - - -
فسر ابن دريد قوله تعالى : ﴿ y#سtç÷rr'sù ﴾ فقال : أوعى المَتاعَ يوعيه إيعاءً : أحرَزه ، وهذا بنحو تفسير مقاتل ، وقتادة (1) ، وغيرهما (2) .
فعن مقاتل : ( فأوعى يعي : فأمسكه فلم يُؤَدِّ حقَّ الله تعالى ) (3) .
وقال الفراء : ( جَعَلَه في وعاء ، فلم يُؤَدِّ منه زكاة ، ولم يَصِل رحماً ) (4) .
وقال ابن جرير : ( جَمَعَ مالاً فجعله في وعاء ، ومنع حق الله منه . فلم يُزَكِّ فيما أوجب الله عليه إنفاقه فيه ) (5) .
و حرف [ وعى ] في اللغة دال على : الحفظ (6) .
- - - - -
(1) 1 ) انظر : تفسير السمرقندي 3 / 404 ؛ والنكت والعيون 6 / 94 ؛ وابن كثير 4 / 421
(2) 2 ) كالفراء في معاني القرآن 3 / 82 ؛ وابن جرير في جامع البيان 29 / 87 ؛ والسجستاني في نزهة القلوب 106 ؛ والثعلبي في الكشف والبيان 10 / 38 ؛ والواحدي في الوسيط 4 / 353 ؛ والسمعاني في تفسيره 6 / 47 - 48 ؛ والراغب في المفردات 565 ؛ والبيضاوي في تفسيره 8 / 335 ؛ وأبي حيان في البحر المحيط 10 / 275 ؛ وأبي السعود في تفسيره 6 / 302 ؛ وابن عاشور في التحرير والتنوير 29 / 166 .
(3) 3 ) انظر : تفسير السمرقندي 3 / 404 .
(4) 4 ) انظر : معاني القرآن 3 / 82 .
(5) 5 ) انظر : جامع البيان 29 / 78 .
(6) 6 ) مضى تقرير ذلك في سورة الحاقة ، الصفحة : 699 - 700 .