ب سورة البروج ا

( 297 ) [ 1 ] قول الله - عز وجل - : ﴿ وَمَا نَقَمُوا مِنْهُمْ إِلَّا أَنْ يُؤْمِنُوا بِاللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ (8) ﴾

قال : والنِّقَم : معروفة ، الواحدة نَقِمة ونِقْمة . وانتقم الله منه ، أي : عاقَبَه . ونَقِمْتُ على فلان كذا وكذا ، ونَقَمْتُ ، وقد قُرئ بهما جميعاً : ﴿ وَمَا نَقَمُوا مِنْهُمْ ﴾ و ﴿ نَقِموا ﴾ ، وفلان ناقم على فلان .

( جمهرة اللغة مادة [ ق م ن ] 2 / 977 )

- - - - - - -

تناول ابن دريد في كلامه مسألتين :

الأولى : معنى : ( نَقَم ) من حيث اللغة :

ذكر أن المراد به العقوبة ، وهذا ما عليه أهل اللغة (1) . قال ابن فارس : ( النون والقاف ، والميم أُصَيل يدل على إنكار شيء وعيبه ، ونَقِمت عليه أنقِم : أنكرت عليه فعله والنِّقمة من العذاب والانتقام كأنه أنكر عليه فعاقبه ) (2) .

الأخرى : اختلاف القراء في قوله تعالى : ﴿ وَمَا نَقَمُوا ﴾ :

ذكر ابن دريد أن الحرف قرئ بوجهين :

.....................................................................................

- - - - - - -

" الأول : ﴿ وَمَا نَقَمُوا مِنْهُمْ ﴾ بفتح القاف ؛ قراءة الجمهور ، وهي متواترة .

" الأخرى : ﴿ نَقِموا ﴾ بكسر القاف ؛ قرأ بها زيد بن علي ، و أبو حيوة وابن أبي عبلة ؛ وهي شاذة غير متواترة (3) .

- - - - -

( 298 ) [ 2 ] قول الله - عز وجل - : ﴿ فِي لَوْحٍ مَحْفُوظٍ (22) ﴾