إذ يقول : ( يعني : يذهب بها ويستلبها ويلتمعها من شدة ضيائه ونور شعاعه ) (1) .
يقول ابن فارس : ( الخاء ، والطاء ، والفاء أصل واحد مطّرد منقاس ، وهو استلاب في خفة . فالخطف الاستلاب . تقول : خَطِفْتُه أخطَفُه ، وخَطَفْتُه أخطِفه . وبرق خاطف لنور الأبصار . قال الله تعالى : ﴿ يَكَادُ الْبَرْقُ يَخْطَفُ أَبْصَارَهُمْ ﴾ ) (2) .
الثانية : القراءات الواردة في كلمة ﴿ يَخْطَفُ ﴾ :
أشار ابن دريد إلى قراءتين من القراءات الواردة في الكلمة :
" الأولى : ﴿ يخطِف أَبْصَارَهُمْ ﴾ بفتح الياء ، وتسكين الخاء ، وكسر الطاء قرأ بهذه القراءة مجاهد ، و علي بن الحسين (3) ، و يحيى بن زيد (4) ويحيى بن وثاب (5) .
.....................................................................................
- - - - - - -
(1) 2 ) انظر : جامع البيان 1 / 158 .
(2) 3 ) انظر : مقاييس اللغة 2 / 196 .
(3) 4 ) هو : ابن علي بن أبي طالب الإمام زين العابدين . انظر غاية النهاية 2 / 534 .
(4) 5 ) لم أقف له على ترجمة .
(5) 6 ) هو : الإمام القدوة المقرئ ، الفقيه ، شيخ القراء ، الأسدي الكاهلي ، مولاهم . قال ابن جرير : ( كان مقرئ أهل الكوفة في زمانه ) ، وقال الأعمش : ( كنتَ إذا رأيتَه قلتَ : هذا قد وُقِفَ للحساب ) . توفي سنة 103 هـ . انظر : سير أعلام النبلاء 4 / 379 ؛ وغاية النهاية في طبقات القراء 2 / 380 .