o الآخر : أن المراد به : الثمار الرَّطِبَة ، قاله ابن عباس - رضي الله عنهم - (1) .

وقد توقف في تفسير هذا الحرف أبو بكر ، وعمر - رضي الله عنهم - (2) ؛ فالشأن عند القوم أخذ العبرة من كلام الله ، والقيام بواجب شكر نعمة الله عليهم وعلى أنعامهم بما أنبت لهم ..........................................................................................................

.....................................................................................

- - - - - - -

والتجافي ..عن كل ما يشغلهم عن هذا الواجب .

قال عمر - رضي الله عنه - : (( هذا لعمر الله التكلف وما عليك يا ابن أمّ عمر أن لا تدري ما الأبّ اتبعوا ما تبين لكم من هذا الكتاب وما لا فدعوه )) .

وعن قول عمر هذا الكلام قال الزمخشري : ( فإن قلتَ : فهذا يُشبِه النهي عن تتبع معاني القرآن والبحث عن مشكلاته . قلتُ : لم يَذهب إلى ذلك ، ولكنّ القوم كانت أكبرُ همتهم عاكفةً على العمل ، وكان التشاغلُ بشيء من العلم لا يُعمَل به تكلفاً عندهم ؛ فأراد أنّ الآية مسوقة في الامتنان على الإنسان بمَطْعَمه واستدعاءِ شُكْره ، وقد عُلِم من فحوى الآية أنّ الأب بعض ما أنبته الله للإنسان متاعاً له أو لإنعامه ، فعليك بما هو أهم من النهوض بالشكر لله - على ما تبين لك ولم يشكل - مما عدّد من نعمه ولا تتشاغلْ عنه بطلب معنى الأبّ ومعرفة النبات الخاص الذي هو اسم له واكتفِ بالمعرفة الجميلة إلى أن يتبين لك في غير هذا الوقت ، ثم وصّى الناس بأن يَجْرُوا على هذا السنن فيما أشبه ذلك من مشكلات القرآن ) (3) .

- - - - -

(