ومعنى الحرف - على هذه الصيغة - عند أهل اللغة ، هو كما قرر ابن دريد (1) .
قال أبو رزين في معنى ﴿ يُؤْثَرُ ﴾ : ( يأخذه عن غيره ) (2) .
وقال ابن كثير : ( أي : هذا سحر ينقله محمد عن غيره ممن قبله ، ويحكيه عنهم ) (3) .
وقال ابن منظور : ( والأَثْر ، مصدر قولك : أثرت الحديث آثره ، إذا ذكرته عن غيرك ) (4) .
الأخرى : اختلاف القراء في حرف : ﴿ يُؤْثَرُ ﴾ :
أورد ابن دريد الحرف بغير همز ، وهي إحدى القراءتين في هذا الحرف ونظائره ، إلا ما استثني (5) ، إذ إنها تقرأ بوجهين :
" الأول : ﴿ يوثر ﴾ ، بغير همز ؛ قراءة ورش ، وأبي عمرو ، وأبي جعفر .
" الآخر : ﴿ يُؤْثَرُ ﴾ ، بهمز ؛ قراءة باقي القراء (6) .
- - - - -
( 278 ) [ 5 ] قول الله - عز وجل - : ﴿ لَوَّاحَةٌ لِلْبَشَرِ (29) ﴾
قال : واللَّوْح أيضاً : تغيُّر الوجه من حَرٍّ أو تعب . ومنه : ﴿ لَوَّاحَةٌ لِلْبَشَرِ ﴾ .
( جمهرة اللغة ، مادة [ ف ن ف ن ] 1 / 219 )
- - - - - - -
كشف ابن دريد عن معنىً من معاني اللَّوْح ، فذكر أنه يجيء بمعنى : تغيّر الوجه من حَرٍّ أو تعب ؛ ثم أَجْرَى هذا المعنى على الحرف في قوله تعالى : ﴿ لَوَّاحَةٌ لِلْبَشَرِ ﴾ ، أي : مغيّرة للبشر . وفي معنى الحرف وجوه :
(1) 1 ) انظر : تهذيب اللغة 15 / 86 ؛ ومقاييس اللغة 1 / 54 ؛ ولسان العرب 4 / 6 .
(2) 2 ) انظر : جامع البيان 29 / 157 .
(3) 3 ) انظر : تفسيره 4 / 443 .
(4) 4 ) انظر : لسان العرب 4 / 6 .
(5) 5 ) انظر : المبسوط 104 ؛ والنشر 1 / 390 ؛ وإتحاف فضلاء البشر 75 .
(6) 6 ) نفس المراجع السابقة . ( القراءتان سبعيتان ) .